ISSN 0353-295X (Tisak) 1849-0344 (Online) UDK: 904(497.5)“14“(091) Radovi - Zavod za hrvatsku povijest 904(37)”652”(091) Vol. 54, br. 3, Zagreb 2022 27-36-055.2 Izvorni znanstveni rad Primljeno: 4. 11. 2022. Prihvaćeno: 22. 12. 2022. DOI: 10.17234/RadoviZHP.54.26 235 Inga Vilogorac Brčić, Trpimir Vedriš Kibelin i Eufemijin put. Prijenosi svetinja pergamske božice i kalcedonske mučenice 1 Antička predaja o prijenosu svetinja božice Kibele iz Pergama u Rim iz 1. stoljeća prije Krista bila je modelom za legendu o prijenosu relikvija mučenice Eufemije iz Carigrada u Rovinj, zabilježenu u iluminiranom rukopisu iz druge polovice 15. stoljeća: svetinje maloazijske poganske božice, kao i relikvije maloazijske kršćanske mučenice, ne bi nikad stigle na posljednje počivalište da se nije dogodilo čudo u sličnim okolnostima. Analizirat ćemo i interpretirati izvore obiju predaja, usporediti zajednička mjesta te potom suditi o tome kako je i kada antička junakinja ušla u kršćansku legendu. Uvod U središtu antičke predaje o prijenosu svetinja frigijske božice Kibele iz Per- gama u Rim 204. godine prije Krista čudo je časne matrone Klaudije Kvinte. Niz literarnih izvora bilježi da je uz božičinu pomoć jedina uspjela pomaknuti lađu s božičinim kipom i svećenstvom, koja je bila zapela u pličini ušća rijeke Tiber u Ostiji. Niz legendi o prijenosu kršćanskih relikvija sadrži motiv iznenadne prepreke na putu prema posljednjem počivalištu. Nevini ljudi, djevice ili djeca, uz božan- sku pomoć, izvedu čudo kojim osiguraju sretan ishod. Jedna od takvih legendi, zabilježena u rovinjskom kodeksu Translatio corporis beatae Euphemiae iz 15. stoljeća, opisuje prijenos sarkofaga s tijelom kalcedonske mučenice Eufemije iz Carigrada u Rovinj. Kao i lađa s Kibelinim kipom zapeo je na rovinjskoj obali, a samo ga je kreposna udovica uspjela pomankuti i omogućiti mu sretan dolazak na posljednje počivalište. Uspoređujući predaju o Klaudiji Kvinti s legendom o svetoj Eufemiji našli smo nekoliko zajedničkih toposa i ustanovili literarne uzore autoru rovinjskoga teksta. Iako su stariji autori držali da se legenda o čudu prijenosa Eufemijina sarkofaga oslanja na lokalnu pučku tradiciju, čini nam se vjerojatni- 1 Istraživanje obavljeno u sklopu rada na projektima Hrvatske zaklade za znanost „Između bogova i ljudi – kultovi i stanovništvo rimske Dalmacije prema zavjetnim natpisima“ (IP-2020-02-7214) i „Jadranska maritimna hodočašća u lokalnom, nacionalnom i transnacionalnom kontekstu” (UIP-2019-04-8226).