116 Nuestra venganza es ser felices: redes, prácticas y datos cuir de la comunidad Ballroom mexicana Nivardo Trejo Olvera Lugar de enunciación La escritura de este trabajo se apoya en tres aspectos. Primero, en mi trabajo de campo para la inves- tigación de tesis 1 que actualmente realizo como miembrx de la comunidad Ballroom de la escena de la ciudad de Querétaro. Segundo, en mi conciencia discursiva (Ribeiro, 2020) que nace de mi lugar social como persona no binaria politizada en la región del bajío queretano donde he experimentado las vio- lencias de la homotransfobia. Tercero, en el hecho de reconocer que habito los privilegios que puede otorgar la pertenencia a la academia mexicana en el ámbito privado. Posa, posa, poderosa: una introducción En septiembre de 2019, mientras me desplazaba por el feed de la interfaz de Instagram, me encontré con las publicaciones de House of Tupamaras, cuenta colectiva de una de las casas pioneras de la cultura Ballroom en Colombia. Publicaba videos e imágenes relativas a las manifestaciones realizadas como parte del llamado “Paro Nacional” en ese país. En su producción audiovisual las Tupamaras enfrenta- ban a policías y granaderos por medio del performance del Vogue en las calles de Bogotá. Sus arengas denunciaban los abusos de poder del gobierno en turno, los asesinatos y discriminación de personas trans y la ausencia de derechos para las trabajadoras sexuales. Luego de una mirada etnográfca y de minería de datos me percaté de que se trata de un fenómeno transnacional de una subcultura LGBTI+ fuertemente politizada. La presencia de estas cuentas colectivas en plataformas socio-digitales como Instagram, Facebook y Twitter es parte del despliegue de prácticas de sociabilidad que la comunidad Ballroom mexicana realiza para su sostenimiento y cohesión. Sus publicaciones son datos que presen- tan características de agencia performativa (Butler, 2015), orgullo crítico y malestar social que colocan a los cuerpos maricas en el centro como potencia política. En otras palabras, la tecnología digital y la producción de datos resultan actores importantes para que los colectivos dedicados al baile del Vogue y su flosofía se mantengan vivos y generando relaciones entre sí. 1 Este artículo es la continuación de la publicación “Cuerpos datifcados. Los datos cuir de la comunidad Ballroom lati- noamericana” https://doi.org/10.46530/virtualis.v13i24.406 y forma parte de una serie de publicaciones que analizan aspectos distintos de un mismo corpus. Son producto de la investigación doctoral que realizo en el cruce de los cam- pos de los estudios críticos de género y la cultura digital. Trejo-Olvera, N. (2023). Nuestra venganza es ser felices: redes, prácticas y datos cuir de la comunidad ballroom mexicana. En N. Trejo-Olvera y S. Ruiz (Coords.), Insurrecciones, resistencias y utopías: desafíos a la capitalización de los cuerpos. (pp. 117–134). Universidad Autónoma de Querétaro.