85 A LOCALIZAÇÃO TEMPORAL DA “ETERNA REDENÇÃO” EM HE- BREUS 9:12 Isaac Malheiros 1 Leonardo Godinho Nunes 2 RESUMO Esta pesquisa tem como objetvo avaliar, por meio de uma pesquisa exegétca e bibliográfca, o sen- tdo da expressão “aionían lýtrosin heurámenos”, em Hebreus 9:12. Algumas versões em português descrevem a redenção como algo obtdo por Cristo antes da sua entrada como sumo sacerdote no santuário celestal, enquanto outras versões descrevem a redenção como algo que Jesus conquis- ta após a entrada no santuário. A pergunta norteadora desta pesquisa é: de acordo com Hebreus 9:12, quando a redenção é obtda? Há questões gramatcais e teológicas envolvidas, e as opções acarretam implicações que podem impactar a compreensão mais ampla da teologia de Hebreus, especialmente sua soteriologia, e, mais especifcamente, o seu conceito de expiação. Essa pesquisa vai ser dividida em duas partes, começando com uma avaliação da teologia sacrifcial que serve de pano de fundo para a argumentação de Hebreus 9, e, posteriormente, uma análise gramatcal de Hebreus 9:12. A análise gramatcal é precedida pela avaliação teológica porque, nesse caso, a teo- logia sacrifcial parece lançar luz sobre as opções gramatcais. A pesquisa tem como fundamenta- ção teórica autores como David Moft (análise teológica) Chambers e Porter (análise gramatcal), dentre outros. Esta pesquisa situa-se em um debate em andamento a respeito da soteriologia de Hebreus. Em estudos recentes, há uma crescente tendência de ver a expiação em Hebreus como um processo que começa na terra e termina no céu, ou como um processo localizado exclusiva- mente no céu, e este artgo pretende dar uma contribuição ao entendimento de um dos principais textos relacionados ao tema. Com base nesta pesquisa, é possível concluir que Hebreus 9:12 refete uma teologia sacrifcial alinhada com a de Levítcos, e a redenção pode ser entendida como um processo que é consumado com a entrada sacerdotal no santuário, com sangue. PALAVRAS-CHAVE: Redenção; Expiação; Hebreus; Santuário celestal INTRODUÇÃO A comparação de diferentes versões de Hb 9:11-12 traz à tona um problema: o texto afrma que a entrada de Cristo no santuário celestal resultou na obtenção da eterna redenção? Ou a re- denção é o que garantu a entrada no santuário? O texto, na Nova Almeida Atualizada, traz: Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, median- te o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, 1 Doutor em Teologia (EST, São Leopoldo-RS), professor do Seminário Adventsta Latno-Americano de Teologia (Iva- tuba-PR), email: <pr_isaac@yahoo.com>. 2 Doutor em Teologia (Andrews University, EUA), professor do Seminário Adventsta Latno-Americano de Teologia (Ivatuba-PR), email: <nunesl@andrews.edu>.