267 11. LA DIFÍCIL BÚSQUEDA DE UN “¿QUIÉN VIVE?”. MORISCOS, BRUJAS Y LA CREENCIA DEL OTRO EN LA ESPAÑA CONTRARREFORMADA Constanza Cavallero Universidad de Buenos Aires CONICET (IMHICIHU) E l Catecismo anónimo de Granada (1588), conservado en los anaqueles de la mítica Abadía del Sacromonte, es uno de los catecismos escritos a lo largo del siglo XVI para la sincera conversión de los moriscos al cristianismo. El diálogo que da forma al texto se entabla entre un “Novicio”, morisco, y un “Sa- cerdote”, probablemente un jesuita. El primero de ambos dice, en un pasaje del Catecismo, que todos los ejércitos tenían “un «¿quién vive?» para conocer a los propios contra los ajenos”. Pregunta entonces, a continuación, cuál era la señal para diferenciar a ca- tólicos de moros, judíos, idólatras y herejes de cualquier género, es decir, cuál era el modo de “conocer a los propios” en asuntos de fe (Resines: 2002, 204). Esta pregunta es representativa del siglo XVI europeo, el siglo de la obsesión extendida con el fingimiento y la simulación –sobre todo, la simulación religiosa 1 . Esa obsesión se conjugaba con el proceso de ‘confesionalización’ que caracteriza al período y con el creciente deseo de las monarquías de centralizar el poder e imponer una verdadera homogeneidad cultural e identitaria al interior de sus dominios 2 . Se conjugaba también con los intentos de establecer (o restablecer) fronteras simbólicas eficaces luego de la confusión generada por el desdibujamiento de los criterios de verdad y los mecanismos de distinción social y filiación comuni- taria que habían regido hasta entonces las sociedades cristianas. Dichos criterios y mecanismos se vieron profundamente cuestio- 1 Eliav-Feldon (2015, 1); Zagorin (1990, 3); Bouwsma (2001, 161). 2 Para una síntesis de los principales aportes y debates respecto del concepto de ‘confe- sionalización’, ver Ruiz-Rodríguez y Sosa Mayor (2007, 279-305).