Soldados, Armas y Batallas en los grafitos históricos (Archaeopress 2023): 41–54 Nos 1 vamos a circunscribir a varios monumentos románicos de la actual provincia de Burgos. Pese a ello, para comprender el alcance y significación de estas manifestaciones de la acción humana, no dejaremos de hacer un recorrido breve a través de algunos ejemplos desde la época romana hasta finales de la Edad Media. Los ejemplos a los que acudiremos se ubican en a la Península Ibérica. A la hora de abordar el tema nos ha parecido importante hacer previamente un breve “excursus” fuera del ámbito temporal y geográfico elegido para situarnos, lo mejor posible, en el contexto en el que se realizan los grafitos. Por ello haremos referencia a la imagen de los caballeros en la Plena y Baja Edad Media en varios monumentos románicos burgaleses y en el artesonado del claustro inferior de Silos. En relación con el juego, circunscrito al alquerque, significaremos su presencia en obras de época romana, visigoda, islámica y en la Castilla de los siglos XI y XII. La imagen del caballero en el románico burgalés El caballero constituye un ideal medieval que no sólo consiste en una superioridad guerrera por la posesión del caballo, sino que además conlleva unas exigencias morales: protección del débil, valentía en el combate... etc. (Cirlot 1998: 129–130 y Revilla 1995: 75). Significa el espíritu que prevalece sobre la cabalgadura que representa las fuerzas de los instintos. Un caballero debe fortificar su cuerpo e, incluso más, educar su alma y su espíritu para permitirle un dominio adecuado del mundo (Cirlot 1998: 115–117; Chevalier y Gheerbrant 1991: 207–208). Lo más habitual en el románico burgalés es presentar a los caballeros montados en su cabalgadura, enfrentándose o atacándose con las armas, como sucede en Butrera (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 120), Boada de Villadiego (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 111), * Grupo de investigación HASTHGAR Fuente Urbel (Burgos) (Figura 1, Ilardia Gálligo 1991: 185 y 187) y Soto de Bureba (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 445). En los dos últimos entre los caballeros se interpone, sujetando las riendas de ambos corceles, una figura posiblemente femenina que parece un elemento de paz y concordia. A veces la escena tiene más de desfile procesional que de combate e incluso les asisten los escuderos (capiteles de Siones y de Vallejo de Mena -Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 427 y 499). En Aguilar de Bureba (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 46) parece representado el enfrentamiento entre David y Goliat. Sobre el significado de esta escena hay varias interpretaciones, entre las que destacamos una que lo considera una alegoría del emperador Constantino liberando a la Iglesia. Otra cree que se trata de la lucha de San Jorge que acontece en las afueras de la ciudad, junto a las murallas, a veces al pie de un castillo. Tanto ésta como la escena que le acompaña en el capitel (David y Goliat) proclamarían el triunfo del débil y bueno contra el enemigo monstruoso (Guerra 1978: 254–256). En Vallejo de Mena (Burgos) hay una representación hasta cierto punto similar: caballero que pisotea con su cabalgadura a un hombre y a una mujer (Ilardia Gálligo 1991: 491). Aquí, al igual que en Aguilar de Bureba (Burgos), se vería el triunfo del débil y bueno contra el enemigo monstruoso. Otra de las formas frecuentes en que vemos representado al caballero es en su lucha contra el mal, habitualmente encarnado por el dragón o algún ser mostruoso. Un ejemplo característico de lo que decimos lo tenemos en el ábside de la iglesia de S. Andrés de Soto de Bureba (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 446). En esta ocasión el caballero va a pie, blande una espada con su mano derecha, tiene detrás una sirena y parece que fuera a asestar un golpe fatal al dragón que tiene enfrente. Una figura muy similar, con la variante de que representa lo más cruento de la lucha, la encontramos en la segunda arquivolta de la portada de la iglesia parroquial de Abajas (Burgos) (Ilardia Gálligo 1991: 36). En este caso sí la podemos identificar como la lucha de San Jorge con 5. Los caballeros en la Plena y Baja Edad Media: imagen y juego Félix Palomero Aragón (Profesor jubilado, Universidad Rey Juan Carlos) Irene Palomero Ilardia * (Universidad Rey Juan Carlos)