OKAMOTO TARO Y EL REDESCUBRIMIENTO DEL ARTE PREHISTÓRICO EN JAPON Rafael Abad de los Santos Universidad de Sevilla IL, INTRODUCCIÓN En 1952, el pintor japonés Okamoto Taro (1911-1996) publica en la revista de artes gráficas Mizue un artículo titulado «La cerámi- ca jomon, diálogo con la cuarta dimensión» (Jomon dohi ron - yongen to no taivwa) .' En el texto, Okamoto desafiaba el paradigma vigente en el Japón de posguerra, según el cual la llamada cultura jómon había pertenecido a un primitivo pueblo sin ninguna vinculación con los habitantes históricos del país. Esta interpretación tenía como pun- to de partida las primeras investigaciones arqueológicas y antropo- lógicas modernas realizadas en el país asiático durante la-década de 1870, pero estaba tan profundamente arraigada en el ámbito académico y en el mundo no especializado que continuó siendo aceptada sin reservas por la mayoría de la población, incluso tras la derrota de 1945 y el desmantelamiento del Gran Imperio de Japón. Según este modelo, la cultura jóomon, conocida especialmente por la expresividad y la exuberancia de sus vasijas cerámicas, no había intervenido en la creación de la tradición artística nipona, cuyos primeros exponentes se hallaban en la alfarería del período Yayoi y las figuras haniwa del período Kofun; en estos elementos, ya era posible apreciar valores fundamentales de la estética japonesa, como el wabi y el sabi. Frente a esta visión, Okamoto, criticando el 1 Okamoto (1952). 71