DOI: https://doi.org/10.18309/ranpoll.v53i2.1788 From the enunciable to the visible and from the visible to the enunciable: the scintillations and reverberations in feminist movements/manifestations Do enunciável ao visível e do visível ao enunciável: as cintilações e reverberações presentes em manifestações feministas Ana Christina de Pina Brandão Universidade Federal de Catalão, Catalão, Goiás, Brasil Antônio Fernandes Júnior Universidade Federal de Catalão, Catalão, Goiás, Brasil Abstract: Gilles Deleuze, in 1985, at the University of Paris, in a course entitled Michel Foucault: The historical formations, in which he taught a total of 08 classes with the proposal of trying to answer what knowledge is, tried to show it as something formed from discourses (statement regimes) and from what is visible (visibilities), which, in the Archeology of Knowledge, Foucault (2002) called a non-discursive field, system or domain. In this article, we analyze three images of feminist movements/manifestations with the goal of trying to see what types of enclosures they mobilized and are mobilizing against. We also try to understand the driving force that illuminates these movements/manifestations, performing a look conversion process to capture the statement and, therefore, also the visibility, to reflect on the interrelation of the visible with the sayable on women’s conducts conduction, produced historically. The analysis therefore is managed by the theoretical/procedural postulates of The Archeology of Knowledge, but inspired by Deleuze's reading of the mentioned work. Researchers such as Margareth Rago, Tânia Navarro Swain, Krüger Junior, among others, also contribute to the reflections that are made. Keywords: Statements; Visibilities; Enclosures; Desire; Freedom Resumo: Gilles Deleuze, em 1985, na Universidade de Paris, num curso intitulado Michel Foucault: As formações históricas, em que ministrou um total de 08 aulas com a proposta de tentar responder o que o que é o saber, procurou mostrá-lo como algo formado a partir de discursos (regimes de enunciados) e a partir do que é visível (as visibilidades), o que, na Arqueologia do Saber, Foucault denominou de campo, sistema ou domínio não-discursivo. Neste artigo, analisamos três imagens de manifestações feministas com o objetivo de tentar ver contra quais tipos de enclausuramentos elas se mobilizaram e se mobilizam. Procuramos, ainda, tentar perceber a força motriz que ilumina essas manifestações, efetuando um processo de conversão do olhar para captar o enunciado e, logo, também, a visibilidade, para refletir sobre a inter-relação do visível com o dizível sobre a condução de condutas das mulheres, produzidas historicamente. A análise