h Romance Philology, vol. 71 (Fall 2017), pp. 643–696. DOI 10.1484/J.RPH.5.114791 643 EL MONASTERIO DE GUADALUPE: UN MODELO DE INTEGRACIÓN ASISTENCIAL Y DOCENTE EN EL RENACIMIENTO José Ramón Vallejo y José Miguel Cobos-Bueno Universidad de Extremadura El monasterio de Guadalupe situado en pleno corazón de Las Villuercas (sierra de las Altamiras, Cáceres) ha sido uno de los centros de espiritua- lidad y cultura en España con mayor importancia desde su fundación. Su carta puebla data de las reales provisiones de 1337 y 1347 pronunciadas por Alfonso XI, para defnir los términos territoriales del santuario que se había construido a partir de la ermita inicial erigida en el lugar. 1 Poco a poco la relevancia que fue alcanzando el monasterio originó el desarrollo de una red de albergues y hospitales donde enfermos, peregrinos y huéspe- des eran atendidos. Como no podía ser menos, ya que la medicina y cirugía no pueden prescindir de los medicamentos, la botica en Guadalupe tuvo un desarrollo parejo al de sus hospitales, estando asegurada su existencia desde los primeros documentos del siglo XIV hasta los días de la desamor- tización. Es de sobra conocido que la medicina medieval estuvo a cargo del médico conventual que ejerció como internista, cirujano y farmacéutico hasta que fue perdiendo relevancia a partir del siglo XII ante la actividad de profesionales laicos. Una vez que los farmacéuticos se agruparon en gremios durante los últimos siglos de la Edad Media, comienza el auge de los boticarios en detrimento de las farmacias monásticas. En consecuen- cia, los hospitales monacales tuvieron que adaptarse y algunos de la Orden Jerónima lo hicieron con gran efcacia. Este el caso del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe al que en el siglo XV se le permitió practicar la medicina y la cirugía debido a la falta de médicos y cirujanos en la zona. A continuación, y partiendo del nacimiento de la leyenda en torno a la Vir- gen de Guadalupe, realizamos una descripción de los hospitales del Mo- nasterio y como Guadalupe se convierte en un centro de atención asisten- cial y una institución de enseñanza universitaria. Finalmente presentamos Agradecemos a los editores de Romance Philology la oportunidad de compartir nuestras ideas como historiadores de la ciencia ante una audiencia de flólogos. 1. Vicente González, Boticas monásticas, cartujanas y conventuales en España (2002).