Méthexis XVII (2004) p. 97-113 Notas y comentarios MICHEL FOUCAULT: UNA LECTURA ÉTICO-POLiTICA DE LOS ANTIGUOS EDGARDO CASTRO M. Foucault ha dedicado sus ultimos dos libros publicados en vida y los ulti- mos cursos en el Collège de France al pensamiento antiguo, abarcando en ellos un periodo que va del siglo V a.C. al V d.C. Se puede afirmar, por ello, que el "ultimo Foucault" es en gran medida un lector de los antiguos. Pero Foucault no es, ni por su formaci6n ni por su recorrido intelectual, un especialista en filosofia antigua. Hasta 1984, ninguno de sus libros abordaba el pensamiento antiguo. Desde su primera obra, Maladie mentale et personnalité (1954), hasta La volonté de savoir (primer volumen de L 'histoire de la sexualite), siempre se habfa ocupa- do, utilizando su vocabulario, de la época chlsica (siglos XVII y XVIII) Y de la modemidad (siglos XIX y XX). Hasta 1980 tampoco ninguno de sus cursos en el Collège de France, que comenzaron en 1970, estuvo principalmente dedicado al pensamiento antiguo, sino, como sus otros trabajos, también a la época clasica y a la modemidad. Por elIo, si el "ultimo Foucault" es un lector de los antiguos, de- bemos tener presente, ante todo, que es un lector moderno de los antiguos, que los aborda e interpreta a la luz de la problematica de la modernidad. En relaci6n con todo este material de sus ultimos anos y con la perspectiva desde la cual Foucault construye su lectura del pensamiento antiguo, a nuestro juicio, se pueden formular al menos tres series de cuestiones: l) loDe qué autores y de qué temas se ocupa? loQué interpretaciones nos ofrece? 2) loQué relevancia poseen estas lecturas e interpretaciones desde el punto de vista de los especialis- tas? 3) loPor qué Foucault se interes6 en el pensamiento antiguo greco-romano y el de los primeros siglos del cristianismo? loQué sentido tienen estos ultimos li- bros y cursos en relaci6n con sus trabajos anteriores? Aunque intentaremos responder a cada una de estas cuestiones, nos interesa sobre todo la ultima, esto es, el significado de la lectura de los antiguos en la re- flexi6n filos6fica de Foucault. Nos interesa mostrar, en efecto, en qué sentido la lectura foucaulteana de los antiguos es una lectura ético-politica y de qué manera esta lectura se inscribe en el recorrido generaI de los analisis de Foucault. l. Para responder a la primera serie de preguntas, esbozamos un resumen de los temas centrales y del material estudiado por Foucault en sus ultimos anos. Aun- que este material es en parte bastante conocido, nos resulta necesario establecer un balance provisorio del mismo (el balance definitivo debera esperar la publica- ci6n de la totalidad de los cursos dictados en el Collège de France). Ello nos per-