Terra nostra: el mito catalizador entre memoria y deseo VITTORIA MARTINETTO Universidad de Torino Terra nostra de Carlos Fuentes es, entre otras cosas, un ambicioso y radical proyecto de revisión de la historia oficial de la cultura española frente a su doble americano. Entre los recursos utilizados por el autor en esta monumental tarea, hemos identificado la construcción de un “sistema mítico” que conforma los fundamentos del texto tanto a nivel temático como formal. Debido a la densidad y complejidad de esta opera aperta (Eco 1962) por excelencia, nuestra lectura, una entre las muchas posibles, se limita a indagar el papel del mito en Terra nostra como criterio organizador de la novela. 1 “El método mítico es tan sólo una manera de controlar, ordenar, dar una forma y un significado al inmenso panorama de futilidad y anarquía que es la historia contemporánea”, 2 comentaba Thomas Stearns Eliot a propósito de la estructura profunda tanto del Ulysses de Joyce como de The Waste Land (Moretti 1987: 195-234). 3 Si partimos de la visión viquiana de la historia que informa la novela de Fuentes y llegamos rápidamente al concepto de que la historia es siempre con- temporánea, la definición de Eliot puede asimismo aplicarse a Terra nostra (Fuentes 1990: 31-48). 4 Por un lado, el material histórico can- 1 La edición de Terra nostra utilizada por nosotros y a la que se referirán todas las citas es de Seix Barral, Barcelona/Caracas/México, 1975. 2 Traducimos de T. S. Eliot, “Ulisses, order and Myth”, en The Dial (noviembre, 1923). 3 Para llegar a una definición del sistema mítico de Terra nostra, resulta reveladora la operación análoga llevada a cabo por Franco Moretti respecto a The Waste Land de Thomas Stearns Eliot. 4 Las ideas de Giambattista Vico ilustradas por Fuentes son un explícito referente de la filosofía de la historia en la que se apoya Terra nostra. Comenta Fuentes: “Vico