Norsk Teologisk Tidsskrift · 2 · 2007 · Årgang 108 Funderinger over Abrahams offer Fundamentalisme, mysterium og teleologisk suspensjon i Kierkegaards Frygt og Bæven MARIUS T IMMANN M JAALAND F. 1971. DR. THEOL., MAGISTER I FILOSOFI. POSTDOKTOR (NFR) VED DET TEOLOGISKE FAKULTET, UIO. ADR.: DET TEOLOGISKE FAKULTET, PB 1023 BLINDERN, 0315 OSLO. E-POST: M. G. MJAALAND@TEOLOGI. UIO. NO Abstract Emmanuel Levinas has criticized Kierke- gaard for doing «philosophy with a hammer», paving the way for that absurd suspension of the ethical under the rule of German National Socialism. Entering the 21st century, suicide bombers and religious fundamentalists make Abraham’s sacrifice in Fear and Trembling seem even more current, but also more prob- lematic than ever. Basing his analysis of Kierkegaard on Derrida’s Gift of Death, the author enters into the problem of sacrifice in its relation to faith, love, and responsibility in order to give a more nuanced analysis of mod- ern fundamentalism. Keywords Sacrifice • Gift • Love • Responsibility Abraham er en morder, hevder Johannes de Silentio i Frygt og Bæven, og det til tross for at han ikke stikker kniven i sønnen. Idet han løfter kniven over Isak med den hensikt å ofre ham, er han de jure en morder og etikken kan ikke dømme an- nerledes (SKS 4: 125–126). 1 Forfatteren fastholder likevel at morderen, Abraham, med rette kalles for «troens far» fordi han var ubetinget lydig mot Gud og var villig til å ta livet av sønnen. Dette er dilemmaet Frygt og Bæven er skrevet over. Dette er det forferdelige som denne boken ikke kan skyve fra seg, men må dvele ved (jf. SKS 4: 144–147).