Bu makaleye atıfta bulunmak için/To cite this article: AKYILDIZ ERCAN, C. (2019). Johann Wolfgang von Goethe’nin “Iphigenie Tauris’de” Adlı Tragedyasının Çözümlenmesi. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 23 (4) , 1481-1494. Johann Wolfgang von Goethe’nin “Iphigenie Tauris’de” Adlı Tragedyasının Çözümlenmesi Cemile AKYILDIZ ERCAN (*) Öz: Johann Wolfgang von Goethe’nin mitolojiden beslenen tragedyası Iphigenie Tauris’te 1779 yılında nesir halinde yayınlanmıştır. Yazar aynı eserini 1786 yılında biçimde değişiklikler yaparak yeniden ele almıştır. Beş perdeden oluşan tragedyasında üç birlik kuralını kullanmıştır. Özellikle yazar eserinde, Tantalid lanetini ve onun soyundan gelen Akha’ların başkomutanı olan Agamemnon’un tanrıça Artemis’e kurban ettiği kızı Iphigenie’nin kaderini söz konusu eder. Iphigenie tanrıça Artemis tarafından kurban edileceği sırada kurtarılır ve uzak diyarlara, barbarların yaşadığı Tauris’e bırakılır. Tauris kralı ve halkı gökyüzünden gelen Iphigenie’yi tanrıça Artemis’in tapınağına başrahibe yaparlar. Goethe eserini uzun yıllar yabancı ülkede kalan Iphigenie’nin vatanına duyduğu özlemiyle başlatır ve bunun akabinde gelişen olayları ele alır. Yazar yaşadığı döneme uygun olarak, Iphigenie’yi hümanist, vicdanlı ve ideal insan olarak ele almıştır. Iphigenie özellikle duyarlı, duygulu, sevecen ve ne olursa olsun doğruluk, dürüstlük ve adaletten yana olan bir kadın olarak Goethe’nin ideal insan düşüncesini içinde barındırır. Anahtar Kelimeler: Johann Wolfgang von Goethe, Iphigenie, Tantalid laneti, Orestes, İdeal İnsan Analysis of “Iphigenia in Tauris” by Johann Wolfgang von Goethe Abstract: Iphigenia in Tauris, the tragedy by Johann Wolfgang von Goethe as inspired by mythology, was published as a prose work in 1779. The author rewrote the same work with some formal changes in 1786. He used three unities rule in this tragedy, which is made up of five acts. The subject matter of the work is related to the curse of the Tantalid family, the destiny of Iphigenia, daughter of Agamemnon, the chief commander of the Achaeans, descendants of the Tantalids, and Iphigenia’s sacrifice to the goddess Artemis by her father. Iphigenia is saved as she is about to be sacrificed to the goddess Artemis and is taken to a faraway place called Tauris, the land of the barbarians. The king and the public of Tauris ordain Iphigenia, who comes from the sky, as the abbess of the temple of Artemis. Goethe starts his work describing Iphigenia’s longing for her homeland and then tells the following events. The author depicts Iphigenia as a humanistic, conscientious and ideal person in accordance with the principles of his own age. Iphigenia represents Goethe’s ideal human being as a sensitive and sentient woman who supports justice and honesty at all costs. Keywords: Johann Wolfgang von Goethe, Iphigenia, curse of the Tantalid family, Orestes, Ideal Human Being Makale Geliş Tarihi: 13.05.2019 Makale Kabul Tarihi: 21.11.2019 *) Doç. Dr. Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Alman Dili ve Edebiyatı Bölümü (e-posta: yildizercan@atauni.edu.tr) ORCID ID. orcid.org/0000-0002-3395-9651