Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte Centro de Ensino Superior do Seridó – Campus de Caicó. V. 05. N. 10, abr./jun. de 2004. – Semestral ISSN ‐1518‐3394 Disponível em www.cerescaico.ufrn.br/mneme 230 Foucault pensando a religião 1 Mairon Escorsi Valério 2 Mestrando em História Cultural – IFCH/UNICAMP maironev@yahoo.com.br Resumo Este trabalho analisa reflexões que estão nas margens da obra de Michel Foucault que dizem respeito à temática das religiões. Apesar desta não ser a preocupação central de suas obras, o filósofo se deparou em vários momentos com o problema do fenômeno religioso e das práticas religiosas. Foucault sugeriu, refletiu, analisou e até fascinou-se com essa temática que cruzou o caminho de suas aventuras no conhecimento e na erudição, seja nas suas proposições teóricas de como lidar com a história ou em seu trabalho direto de reflexão sobre ela. Assim, num primeiro momento, este trabalho discute a inserção da religião nessa ordem discursiva constatada por Foucault, verificando a possibilidade desta ser vista como regime de verdade. Posteriormente, a análise desloca-se para a temática das construções dos sujeitos e da constituição das subjetividades, privilegiando momentos da obra de Foucault onde autor evoca a religião para promover suas indagações acerca destas questões. Palavras-chave Religião; Subjetividades; Ordem discursiva; Michel Foucault A Noção de Discurso Em sua aula inaugural no Collège de France, pronunciada no dia 02 de dezembro de 1970, o filósofo Michel Foucault esclareceu com maior detalhamento o que representava em seus trabalhos a noção de discurso. No opúsculo publicado a partir desta aula, com o nome de A ordem do discurso, o autor apresenta sua hipótese de que: em toda a sociedade a produção do discurso é ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuída por certo número de procedimentos que tem por função conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatório, esquivar sua pesada, temível materialidade” 3 .