Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad. ISSN 2253-6655 Nº. 20, abril 2021 – septiembre 2021, pp. 229-241. DOI: https://doi.org/10.20318/eunomia.2021.6073 229 VOCES DE CULTURA DE LA LEGALIDAD Bienestar * Well-Being Nuria Sánchez Madrid Universidad Complutense de Madrid ORCID ID 0000-0003-4273-5948 nuriasma@ucm.es Cita recomendada: Sánchez Madrid, N. (2021). Bienestar. Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, 20, pp. 229-241. doi: https://doi.org/10.20318/eunomia.2021.6073 Recibido / received: 22/11/2020 Aceptado / accepted: 26/02/2021 Resumen La valoración de un término intrínsecamente polisémico como es el de bienestar que aquí se propone pretende evidenciar de la mano de tres enfoques suficientemente amplios y dispares la importancia que los presupuestos conceptuales adoptados poseen para la definición del término analizado. Por un lado, presentaré un mapa de los abordajes éticos y cercanos a la filosofía de la mente y a desarrollos analíticos de las emociones que dan cuenta de la dimensión subjetiva imprescindible del bienestar, al visibilizar su conexión con la historicidad del deseo. Esto mismo permite afirmar asimismo que el término bienestar no se vuelve cuestión de interés social y político en cualesquiera épocas, sino que acompaña a una configuración epocal de la subjetividad, que a partir del siglo XX exige la satisfacción con medios públicos de demandas que giran en torno a la consecución universal de una tranquilidad material que facilite la emancipación con respecto a toda forma de explotación y opresión. Por otro lado, me ocuparé de presentar la perspectiva de Martha C. Nussbaum, que aconseja que las sociedades democráticas de fondo liberal adopten ciertas emociones para mejorar la cohesión del cuerpo civil y hacer de la reivindicación de bienestar general una exigencia sustantiva de la racionalidad práctica. Finalmente, me desplazaré a la mirada cruzada de Axel Honneth y Nancy Fraser, pues pone de manifiesto –a pesar de sus discrepancias internas acerca de la prioridad del eje del reconocimiento o de la redistribución– que, a pesar de la intensa vinculación que el bienestar mantiene con la subjetividad de los individuos, su materialización depende palmariamente de la incorporación por parte de los Estados de agendas públicas conscientes de la necesidad de combatir el hambre, la pobreza, la precariedad, el desprecio y las diferentes dimensiones de la opresión social. Sin un enfoque combinado de todas estas dimensiones difícilmente podría configurarse una teoría sostenible acerca del bienestar, consciente de la bipolaridad formal y material de las tareas a las que debe hacer frente con vistas a su materialización social progresiva y efectiva en sociedades diversas, pero igualmente enmarcadas en un marco cultural neoliberal. * Este trabajo se ha realizado con el apoyo del Programa On Trust–CM H2019/HUM-5699, financiado por la Comunidad de Madrid y el Fondo Social Europeo, y de los proyectos del Ministerio de Ciencia e Innovación, Precariedad laboral, cuerpo y vida dañada. Una investigación de filosofía social (PID2019- 105803GB-I0), y del Proyecto UCM-Santander PR87/19-22633 Filosofía y pobreza. Una historia cultural de la exclusión social. Agradezco a los revisores anónimos de la revista sus comentarios, que me permitieron mejorar la argumentación y estructura del escrito.