¡Atrévete a seguir· la tradición! (T raditionem prosequi - aude!) Entrada Víctor Samuel Rivera Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima El 20 de setiembre de 1791 ' Mozart celebraba el triunfo de la ih,istración so- . bre la tradición. Se estrenaba entonces en Viena su última ópera: La flauta má- gica. Una epopeya masónica en la que la ilustración es exaltada en triunfo sobre la tradición, su rival. Tamino, el héroe, se libera de las tinieblas de la tradición para incorporarse al reino de Zarastro. Allí la luz emancipadora de la razón lo ilumina en un mundo de libertad, igualdad y fraternidad. La flauta mágica de Mozart es un relato emancipatorio, redentor, en el que la racionalidad se presen- ta como la historia de una conversión revolucionaria. Es la racionalidad moder- na, ilustrada, que se justifica a sí misma bajo la forma de un relato. La ópera es una justificación narrativa del triunfo de la modernidad . Recordemos que la racionalidad ilustrada se enfrenta a las tiniebl as del Reino de la Noche. La Reina de la Noche, la tradición, se reconoce en este relato en una derrota narrativa en la que se identifica y adquiere su nocturna sustancia. Su es - poso, vencido ya por Zarastro, le concedió a su Reino la luz como una justa renun- cia, una vez perdido el conflicto. En este relato la tradición confiesa destruido su poder como el sentido de una renuncia; con un puñal inútil, clama impotente en su aria la Reina por la imposible muerte _de su rival. Tamino, ante dos versiones rivales acerca de la racionalidad, no tiene luz sino para una sola. La historia de su conflicto termina siendo el relato de la ilustración. Era setiembre de 1791. Asistimos al homenaje que Mozart elevó para el archiilustrado Archiduque José II en Vi_ ena . Su hermana María Antonieta de Francia, mientras tanto, se aproxima- ba desde la prisión a la muerte . Dos años después, en efecto, el muy iluminado rei- no del terror haría rodar su cabeza en París. Era una entre decenas de miles . Y esto, sin duda , está omitido en el relato de Mozart. En realidad pertenece ya a otro relato, con los mismos rivales . Ocho años atrás de estos hechos, la gaceta berlinesa había publicado un artículo de Zollner, el párroco protestante de Berlín. Éste era un Tamino que aún no había optado, digamos, por la luz de la razón. Zollner se había preguntado entonces, "¿Qué es la Ilustración? Esta pr egunta - había declara- do- ... ¡debería ser contestada antes de que se empezara a ilustrar!." 1 Antes de de- 1 Zollner, J .F., "¿Es aconsejable, en lo sucesivo·, dejar de sancionar por la religión el vínculo ma- trimonial?", en: ¿Qué es la Ilustración?, Ma drid : Tecnos, 1993, pp . 8-9.