Una ventana epistémica a la (inter) subjetividad. Las potencialidades del método etnográfico Laura Beatriz Montes de Oca Barrera Resumen: Este artículo muestra el potencial metodológico que tienen la subjetividad e intersubjetividad propias del método etnográfico. Para ello se debate sobre los fundamentos ontológicos y epistemológicos de un procedimiento cualitativo que ha trascendido fronteras disciplinarias. El artículo pone especial énfasis en las dos características del método: Por una parte, la flexibilidad en el proceder de la investigación; y, por la otra, el establecimiento de una situación etnográfica intersubjetiva que permite construir datos que, captando la perspectiva emic, nutre la interpretación del/la investigador/a (etic). Finalmente, considerando esta situación etnográfica se propone una herramienta reflexiva que permita controlar la subjetividad propia y, con ello, captar la huella de los otros. Índice 1. Introducción. Abriendo una ventana epistémica a la (inter) subjetividad 2. Etnografía: un método que trasciende fronteras disciplinarias 3. Particularidades del método etnográfico: flexibilidad e intersubjetividad 4. La huella del otro: La intersubjetividad como recurso metodológico 5. La intimidad del dato y el control de la subjetividad 6. Consideraciones finales. Potencialidades, riesgos y límites del método Agradecimientos Referencias Autora Cita 1. Introducción. Abriendo una ventana epistémica a la (inter) subjetividad Este artículo busca poner en el centro de la mesa de discusión la subjetividad del/la investigador/a como herramienta provechosa para captar la subjetividad de los otros entablando una relación intersubjetiva. Desde esta óptica se piensa imposible construir datos asépticos: neutrales y libres de toda pasión humana; es decir, no contaminados por el/la investigador/a (HAMMERSLEY & ATKINSON 1994). Basándose en el paradigma constructivista se plantea que no se pueden entender y explicar fenómenos sociales y humanos haciendo a un lado dos ingredientes que les son consustanciales: la pasión y la subjetividad. Para ello, se deja atrás el paradigma positivista desde el que se pretende explicar y comprender la complejidad social y humana considerando sólo la visión "objetiva" del/la investigador/a. [1] Hablar de paradigma implica pensar en una "filosofía o conjunto de creencias, visiones del mundo o valores usados para justificar y formular prioridades y decisiones de investigación" (CIBANGU 2010, p.177). En ciencias sociales This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License . Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research (ISSN 1438-5627) Volumen 17, No. 1, Art. 8 Enero 2016 Palabras clave: etnografía; método; subjetividad; intersubjetividad; flexibilidad; reflexión