لركلجتماعيةت والعلوم اللسانيا للفلسفة واد العدلسا ا بع عشر السنةلسا ا بعة5 1 02 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 444 ملخص ال ريدا د يؤكد- حب المدرسة التفكيكية صا- ن لهممركز لنه يضمرغبون في الى أن البشر ي عل التي هيلناة هي هوامش ل الحركيفعالية والعقلدبرات الط بالحضور، فالت يرتب الوجود الذي ستند عليي ت النواة التز الفكري اوي ان الفحولة هي المركما يعن مركز الذات ،مت، ولنها الذا ها يص النورر في فلكها، فتكون بمثابة بصها، وتدو على خدمتجانبية ستعملمور ال ال فكلذلك ك ختزنه طبيعةنا بماتته او فعله، ايذاط به يأخذ قوحيكان، فكل مايى المضوئي عل المنسحب تأثيره ال دما فانية، لذا عنظ بها قيمة حركية فعلحتف تي ظلتية، التعقل الذات السحب منلفحولة عندما تن ا . ) النثى(محيطة بالناخرى الذات الل ل فحوليةفعال الذي رسم ا، المرر حولها تظل تدو الذات المركز إلى ّ ثلما " سيرتد ا ، م ً لهامش مركزمش ، فيبدو الهارة بين المركز واتوزع الفك هكذا ت هامش ول هامش؛هو هامش، و مركز؛ لنه مركز ولامش، فهو ه واحد ٍ مركز، فهو في آن لنه ا ل مركز ول هامشلحظة ذاتهمش، وفي ال مركز وها" 1 ) لشاعرة النا ا المركز( تمثل في ملعامومه اي مفهحولة فيظهر ف نسق الفما ا لنا الدوار تمنح اتبادل ، فعندما ت) النثىلهامشا( ين والضعف بل نسق ال ويتمثل او الم( لشاعرة االفحولةة و القو( و فاعليته المركز اطتها فيكون فعل سل) لهامش ا( النثى) ركز سلطةبقي ال دفة الوجود لي على إدارةركز محافظاعر بوصفه الملشاول ا يحا، مع هذا) بيد النثى ى أجواء النصمهيمن علرز واللبا نسقه الفحولي اي تشكلالت)غة الشعريةلال( ده عن طريق بي متلقي وال- فهدفهحسب ه وفكرا وبرتيب فنا ومغير التزع الدوار و مو– البحث ء الشخصية العربية ،فق بنا ظل يراجتماعي نسق الناضخيم صوت ا وتء الذات إن إعل ، ً ل قائمازا مدى ماي منه علىلعربية تعانفة الثقاهيمن ظلت ا ثقافي م لنسقيسب في التأس فتسب سبل مكشوف بد و غير منقو هذا النسق ظلي الدبيه بالجمال ب توسل ( 2 ) رتديخطاب لين ال ، ول لخطابات من موقع تشكيل ائما فيفة تسهم داى مخاطب معين، فالثقاينفتح عل واحدا ول لباسا خطاب منتج أو مستهلك، فحواه أن كل)المؤلف المزدوج( طلق عليه ب ُ و ما أ المؤلف المضمر، ا اؤلفان: أحدهماليفه وأنتاجه مناوب على تأ يتالخر: هولشاعر" وفعلي "اقي وال لمؤلف الحقي المضمرة فأصبحنساقهاة لتمرير اى وسيلي حولت المؤلف الفة التلثقاهو ا المؤلف المضمر و لثقافية الرعية ا، ول هي في وعي وعيهست فيشياء لي يقول ا ( 3 ) نا سنشهد مع تحولي انما يعن .م آخر غير الجمالية نسقا الشعرية ووظائفهالغة ا ال خلف ستائرها ئه ّ  ر تخبي او شكل آخ لجمال ؤشرات يمكنرير، لتبدو م الى التم سعيهار مقصودة فيدة او غيرة مقصوضمنساقا م لة اّ  مشك فة العربية .لثقا قي ان يتبع آثارهاقد النا ل و أطر، فان حالتت ا من لوحاتشكلها ت هيكليت كانتة فهي وان القصيدة العربيما شكل ا لوج الشعراء وقدمةنازع، فالمل او التهيؤة للة الشعوريةلحاب على الغالعتمد في اقهم لها ت واطرا المركز والجاهلي في الشعر ال هامش– النوثةلة وة بين الفحوراسة نقدي د- ديراهيم العبيحمد ابان م.د ايم أ.م ية التربيةاد/ كل جامعة بغد– لنسانيةلعلوم ا ابن رشد ل