ROCA, MARÍA J.: LA LIBERTAD RELIGIOSA NEGATIVA. LA APOSTASÍA EN EL DERECHO CONFESIONAL Y COMPARADO. TIRANT LO BLANCH. VALENCIA, 2017. 185 PP. ISBN: 978-84-9053-531-8 Por ALEJANDRO GONZÁLEZ-VARAS IBÁÑEZ Universidad de Zaragoza Revistas@iustel.com Revista General de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado 47 (2018) La apostasía ha sido tradicionalmente uno de los aspectos de interés común tanto para la Iglesia como para las autoridades estatales, hasta tal punto que la consideración que la comunidad política y la eclesiástica han hecho de este instituto haya llegado a poner en entredicho, en ocasiones, la autonomía entre ellas. En efecto, si históricamente un acto jurídico propio del ordenamiento canónico como la apostasía era tomada en consideración por los ordenamientos civiles con el fin de perseguir al apóstata en aras de la defensa de la fe que esas autoridades se arrogaban, ahora el abandono del propio credo pretende erigirse -en ciertos casos- en título para el ejercicio de algunos derechos civiles. Ejemplo de ello es que en algunos países centroeuropeos y nórdicos existe un impuesto religioso recaudado por el propio Estado y, por eso mismo, los poderes públicos han regulado el modo de apostatar de la Iglesia. A su vez, el Derecho canónico ha tenido que reaccionar aclarando qué se entiende por apostasía y cuándo una persona de se considera que ya no está en comunión con la Iglesia. Con el fin de aclarar los términos en que se desarrolla este cruce de ordenamientos jurídicos -confesionales y civiles-, y lo que establece cada uno de ellos por separado, la autora divide este libro -con adecuado orden- en cuatro capítulos. Los dos primeros se centran en el ámbito exclusivamente confesional. Más en concreto, el capítulo que encabeza el libro (pp. 21-59) se centra en la apostasía en el Derecho canónico. El siguiente aborda el estudio de este fenómeno dentro de los Derechos confesionales de las minorías (pp. 61-98), entendiendo por tales aquellas que han suscrito un acuerdo de cooperación con el Estado español en 1992. Se trata, por tanto, de la mayoría de las comunidades judías, islámicas, y evangélicas. A continuación, la obra se adentra en el análisis de los ordenamientos jurídicos civiles. El capítulo tercero se destina al régimen