С.Л.Катречко (Москва, ГАУГН) Как возможна трансцендентальная метафизика? 1 §1. Как возможна метафизика (как наука)? Перспективы метафизики? В последнее время я сделал два доклада на тему кантовской метафизики. Первый из них «Как возможна трансцендентальная метафизика? Перспективы трансцендентальной метафизики» носил обзорный характер и был сделан на международном трансцендентальном семинаре «Трансцендентальный поворот в современной философии – 8» (Москва, ГАУГН, 2023; на днях он был опубликован: https://elibrary.ru/item.asp?id=65510018&pff=1) [1]. Он и был посвящен обзору появившимся в последние время трактовкам кантовской «Критики чистого разума». Удивительным образом я выделил порядка 12 различных современных трактовок кантовского трансуцендентализма, т.е. 12 разных ответов на вопрос о возможности трансцендентальной метафизики, из которых наиболее правильным мне представляется метафизика возможного опыта [2] (о 12 трактовках кантовской метафизики см. в примечении 1). Во втором докладе «Как возможна метафизика как наука?», который состоялся буквально 10 дней назад (международная конферениция «Трансцендентальный поворот в современной философии – 9», Москва, ГАУГН; https://www.academia.edu/117942209/) [3] я попробовал ответить на «главный трансцендентальный» кантовский вопрос о возможности метафизики как науки. При этом кртакий ответ этот вопрос можно найти в кантовских «Пролегоменах»: «Итак, чтобы метафизика могла как наука претендовать… на действительное понимание, для этого критика самого разума должна представить исчерпывающую таблицу априорных понятий [категорий], разделение их по различным источникам: чувственности, рассудку и разуму, со всем, что отсюда может быть выведено; затем главным образом возможность априорного синтетического познания посредством дедукции этих понятий, принципы их применения и, наконец, их границы, и все это в полной системе. Таким образом, эта критика, и только она одна, содержит все средства, необходимые для создания метафизики как науки; другими путями она невозможна» ([ т.4, 131–2]; выделено мной. — К.С.). Обращу внимание на то, что именно трансцендентальная философия, которую Кант отличает от метафизики (онтологии) и именут как «пропедевтику к метафизике» (Metaphysik Mrongovius (1782–3) [AA: 29: 752, 756]), или как «трансцендентальную логику» (там же), или как «метафизику о метафизике» (письмо Канта к Герцу 11.05.1781 г. [AA, 10:268]), превращает прежнюю метафизику в науку. Третий доклад здесь на кантовском конгрессе должен был завершить эту триаду и обсудить вопрос об архитектонике (системе) кантовской метафизики [В860–879], или возможности трансцендентальной метафизики 2 . Однако за неимением времени я остановлюсь на одном важном и интересном, но более частном аспекте [возможности метафизики], который можно пометить как трансцендентальный структурализм (трансценднетальная метафизика возможна в качестве трансцендентального структурализма; с ним связана основная перспектива трансценднетальной метафизики). 1 Тезисы моего доклада на Кантовском международном конгрессе (Калининград, 24 апреля 2024). 22 Четвертым компонентом метафизики выступает «изменный метод мышления» [BXVIII], который Кант соотносит со своим «коперниканским переворотом». Об этом я подробнее говорб в [4].