161 PRIKAZI MEDITERRANEAN CROSSINGS: SEXUAL TRANSGRESSIONS IN ISLAM AND CHRISTIANITY (10TH-18TH CENTURIES), ED. UMBERTO GRASSI, VIELLA, RIM, 2020, 170 STR. Rimska Viella, jedan od najpoznatijih italijanskih akademskih nakladnika, 2020. go dine objavila je knjigu Mediterranean Crossings: Sexual Transgressions in Islam and Christianity (10th-18th Centuries). Riječ je o djelomično izmijenjenoj i na engleski jezik prevedenoj publikaciji koja je 2015. godine objavljena na italijanskom jeziku pod naslovom Le trasgressioni della carne Il desiderio omosessualenel mondo islamico e cristiano, secc. XII-XX. Za razliku od izdanja na italijanskom jeziku, osim suženog vremenskog okvira, na ovom mjestu se ne mogu pronaći prilozi Everett K. Rowson i Giacoma Todeschinia koji se odnose na srednji vijek, te JeanaRaphaela Bourgea o kolonijalizmu, homoseksualizmu i islamskom svijetu u evropskom erotskom imagi nariju u 19. i 20. stoljeću. S druge strane, kao autori novih priloga u izdanju na engle skom jeziku pojavljuju se Serena Tolino i Umberto Grassi. Veći broj priloga, za potrebe ovog izdanja, prevela je na engleski jezik Kalina Yamboliev. Knjigu otvaraju predgovor i uvodna studija „Sexual Nonconformity: A Mediterranean Perspective“ (str. 924), koja se sastoji od tri dijela, a napisao ju je urednik ovog izdanja Umberto Grassi. U prvom dijelu, istaknute su zasluge pojedinih autora koji su se u posljednjih nekoliko decenija istakli u izučavanju Mediterana kao što su Peregrine Horden, Nicholas Purcell i David Abulafia, a pri tome je posebno izdvojio studiju Hordena i Purcella The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History, koja je, prema Grassijevim riječima, oživjela historiografske rasprave o Mediteranu kao objektu povijesnog istraživanja. Spomenute su i kritike ideja o „Mediteranu“, gdje je kao primjer naveden antropolog Michael Herzfeld koji je kritizirao ideju „mediteranskog identiteta“ smatrajući da je riječ o stereotipnom sjevernoevropskom konstruktu. Grassi smatra da su ideje seksualnosti i „Mediterana“ bile međusobno povezane jer je Mediteran uvijek bio mjesto erotiziranih fantazija, dok je koncept “blood purity” kao jednu od posljedica imao stvaranje predrasuda prema kojima su, iz evropske perspektive, neregulirana seksualnost i prakticiranje sodomije bili usko povezani s „nevjernicima“. U drugom dijelu, u kojem je fokus na rasi i seksualnosti, prikazano je nekoliko primjera koji pokazuju da su teze Richarda Burtona iz 19. stoljeća o „sodatičkoj zoni“, prema kojima su ekološke i klimatske karakteristike utjecale na homoseksualnu želju, svoje korijene imale u ranijim stoljećima kada se također vjerovalo da su oni koji žive u ekvatorijalnim i toplijim krajevima, nestabilnijeg tena, bili skloniji prepuštanju strastima i kršenju različitih normi. U trećem dijelu, Grassi je pisao o sukobima i interakcijama islama i kršćanstva u kontekstu seksualnosti osvrćući se na priloge objavljene u ovoj knjizi. Osim toga, istakao je nekoliko drugih studija iz kojih je moguće saznati nešto više podataka o primjerima homoseksualnih veza među pripadnicima različitih religija. Knjiga je u nastavku podijeljena na dvije cjeline u kojima se nalaze po tri rada. Prva cjelina nosi naziv „Definition and Proscription“ i sačinjena je od radova čiji su autori Serena Tolino (Institute for Islamic and Middle Eastern Studies, University of