Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica ISSN: 0212-2952 2007, 25, 83-103 Para la salcedocoronelización de la Fábula de Equis y Zeda Gaspar GARROTE BERNAL Universidad de Málaga (ggb@uma.es) RESUMEN La Fábula de Equis y Zeda ha sido considerado texto de construcción irracional y por tanto de difícil o imposible comentario. A partir de tres claves de Gerardo Diego (militancia cubista o creacionista, dedicación al estudio de la poesía gongorina y postgongorina, y recuperación del subgénero de la fábu- la mitológica), Equis y Zeda se revela aquí como poema cuyo argumento depende de la intertextuali- dad de cierta composición que Gabriel Bocángel publicó en La lira de las musas (1637). Palabras clave: Gerardo Diego. Fábula de Equis y Zeda. Poesía española del siglo XX. Gongorismo. Gabriel Bocángel. Fábula mitológica. Juan Gris. Creacionismo. Cubismo. Antonio Rodríguez Moñino. ABSTRACT Fábula de Equis y Zeda has been considered text of irrational construction and therefore of difficult or impossible comment. Starting from three keys of Gerardo Diego (cubist or creationist militancy, dedication to the study of gongoristic and after-gongoristic poetry, and recovery of the genre of mythological fable), Equis y Zeda is revealed here as poem whose argument depends on intertextuality of a certain composition that Gabriel Bocángel published in La lira de las musas (1637). Key words: Gerardo Diego. Fábula de Equis y Zeda. 20 th century Spanish poetry. Gongorism. Gabriel Bocángel. Mythological fable. Juan Gris. Creationism. Cubism. Antonio Rodríguez Moñino 1. TRES CLAVES PARA UN CÓDIGO La Fábula de Equis y Zeda (1930) funde «la sextina real» («el elemento clásico más perceptible») y «los giros sintácticos y retóricos del barroco», «con la escritura libre y arbitraria que da lugar a un mundo inédito y hermético» 1 . Fusión que sinteti- za como ninguna a Gerardo Diego, cuya enajenación poética («no soy responsable de que me atraigan simultáneamente […] la tradición y el futuro») convoca una retórica propia o, a la lopesca, un «arte nuevo»: el que da en «el capricho» de recomponer «la retórica hecha» o «volver a hacérmela» «para mi uso particular e intransferible» 2 . La descodificación de tal creación enigmática, así la Fábula, estriba en la teoría que Diego deriva de su práctica de lector, de poeta y de hombre en su historia (§ 4), 1 S. Rivera (1999), p. 155. 2 G. Diego (1941), p. 15, que recogió, desnuda de comento, toda su Poesía de creación (G. Diego, 1974). brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk provided by Portal de Revistas Científicas Complutenses