Pour citer cet article : Hazif-Thomas C, et al. Le vieil homme, l’analogon et l’objet identifiant. Neurol psychiatr gériatr (2017), http://dx.doi.org/10.1016/j.npg.2017.05.002 ARTICLE IN PRESS Modele + NPG-648; No. of Pages 7 NPG Neurologie - Psychiatrie - Gériatrie (2017) xxx, xxx—xxx Disponible en ligne sur ScienceDirect www.sciencedirect.com DOSSIER : « RÉSILIENCE EN GÉRIATRIE » Le vieil homme, l’analogon et l’objet identifiant The elderly, the analogon and the identifying object C. Hazif-Thomas a,* , C. Hanon b , G. Chandès c , P. Thomas d a Service de psychiatrie du sujet âgé, CHRU de Brest, route de Ploudalmezeau, 29820 Bohars, France b CHU Paris Ouest Site Celton, AP—HP, 92133 Issy-Les-Moulineaux, France c Centre de recherche en sémiotique (CeReS, EA 3648), université de Limoges, 39, rue Camille-Guérin, 87000 Limoges, France d CeReS, université de Limoges, Limoges, France MOTS CLÉS Soin ; Maladie d’Alzheimer ; Rituel ; Analogon ; Objet transitionnel Résumé L’objet identifiant est un objet qu’en langage profane on appellerait volontiers « baguette magique » ou « objet phare », soit un repère situationnel venant au secours d’une adaptation introuvable, à la valeur transactionnelle, motivationnelle et communicationnelle certaine. C’est un objet qui oblige le soignant à penser en dehors les cases et appelle, notam- ment dans la démence, à repenser le fonctionnement psychique. S’il peut illustrer la pensée magique, il n’est pas sans efficacité symbolique, permettant une réassurance face à l’angoisse d’imprévu. Il restaure en effet, le temps d’une « interaction parlante », la congruence cogni- tive du sujet communicant, en particulier lors de l’exploration d’un espace transitionnel. En cela, l’objet identifiant a des points communs avec l’objet transitionnel de Winnicott et avec l’objet flottant cher aux systémiciens. Il permet pour l’essentiel d’amorcer une conduite de communication significative et d’adopter une posture adaptative, à condition qu’il soit reconnu et validé comme tel. Il rend opératoire des fonctionnements anciens ritualisés. Il partage enfin des traits avec les objets méditatifs à finalité rituelle, type Mandala, favorisant d’autant les capacités attentionnelles et suscitant l’envie de partager d’autres mondes mentaux. Son obser- vation lors de l’activité psychique tardive démontre les capacités de résilience disponibles dans la démence et indique la plasticité idéo-affective à l’œuvre. Sa dégradation en analogon, unité de base de la conscience imageante, est une des reconversions possibles de l’objet identifiant en cas de troubles neuropsychologiques majeurs. © 2017 Elsevier Masson SAS. Tous droits r´ eserv´ es. ∗ Auteur correspondant. Adresse e-mail : cyrilhazifthomas@yahoo.fr (C. Hazif-Thomas). http://dx.doi.org/10.1016/j.npg.2017.05.002 1627-4830/© 2017 Elsevier Masson SAS. Tous droits r´ eserv´ es.