Catherine Hezser • SOAS, University of London, ch12@soas.ac.uk Judaïsme ancien / Ancient Judaism, 11 (2024), 11–30 10.1484/J.JAAJ.5.141333 CAThErINE hEzSEr  Women and Religious Practice in Ancient Jewish Novels Judith, Susanna, and Aseneth ▼ Résumé Bien que les anciens romans juifs avec des personnages féminins centraux ( Judith, Suzanne et Aséneth) aient probablement été écrits par des auteurs masculins et représentent leurs perspectives et leurs idéaux, ils consti- tuent les principales sources sur la religiosité des femmes à l’époque du Second Temple. Dans ces romans, cette re- ligiosité s’exprime principalement dans la prière privée (y compris les lamentations) et dans un comportement mo- ral exemplaire. Judith, Susanna et Aséneth présentent des idéaux (masculins) de féminité qui sont présentés comme des figures d’identification aux lectrices et auditrices, qui savaient que les femmes pouvaient être aussi courageuses et franches ( Judith), moralement impeccables (Suzanne) et aventureuses pour traverser les limites traditionnelles (Asé- neth) en tant qu’hommes. Les textes sont particulièrement intéressants d’un point de vue intersectionnel : ils mettent en scène des femmes dont le statut socio-économique élevé contraste avec le faible statut attribué à leur genre. Dans les contextes politiques étrangers dans lesquels Judith (Perse) et Suzanne (Babylone) sont placées, les héroïnes font partie de communautés juives qui constituent des minorités ethniques et religieuses et, dans le cas de Judith, persécutées par les dirigeants locaux. Dans ce contexte, Judith sert de modèle de courage face à l’adversité politique que les Juifs ont connue dans diverses circonstances sous la domination hellénistique et romaine. ▼ summaRy Although the ancient Jewish novels with cen- tral female characters ( Judith, Susannah, and Aseneth) were