48 – iguales pero diferentes TRAYECTORIAHISTÓRICAYCOMPLEJIDADENTRELOSCAZADORES-RECOLECTORES– 49 TRAYECTORIA HISTÓRICA Y COMPLEJIDAD ENTRE LOS CAZADORES-RECOLECTORES- PESCADORES DEL HOLOCENO MEDIO EN LA COSTA NORTE DE CHILE Diego Salazar, Ximena Power, Pedro Andrade, Carola Flores, Sandra Rebolledo, Jimena Torres, Gabriel Vargas Easton, Ignacio Monroy, Cesar Borie, Laura Olguín, Jean Louis Guendón Introducción Uno de los principales hitos en la antropología y arqueología de sociedades ca- zadoras recolectoras fue el simposio Man the Hunter (Lee y Devore 1968), el cual logró imponer un cierto consenso en torno a los cazadores-recolectores, enfatizándo la idea de que “viven en grupos pequeños” y “se mueven mucho”, es decir, son altamente nómades (Lee y Devore 1968: 11; Sahlins 1968, 1972; véa- se también Bittmann 1986 y Gowdy 1998, entre otros). De acuerdo con Kelly (1995: 14), la conferencia creó un nuevo modelo para estas sociedades, el “modelo forrajero generalizado”, definiendo al menos cinco características distintivas de- rivadas de las dos indicadas más arriba: baja densidad poblacional, ausencia de territorialidad, virtual ausencia de almacenaje, flexibilidad en la composición de las bandas e igualitarismo. No obstante el impacto e influencia de esta concepción de las sociedades ca- zadoras recolectoras, durante las décadas siguientes surgieron visiones críticas y disidentes que cuestionaron el modelo forrajero generalizado, el uso de las etno- grafías de los !Kung como modelos universalizables y la concepción de las so- ciedades cazadoras recolectoras como esencialmente igualitarias (Binford 1980; Testart 1982; Woodburn 1980, 1982). Un ejemplo de lo anterior es la discusión, a partir de evidencia etnográfica y etnohistórica, sobre sociedades cazadoras-reco- lectoras no igualitarias en casos como los grupos de la costa noroeste de Norte- américa, los Chumash de California, los Calusa de Florida ó los Ainu del Japón (Gamble 2008; Marquardt 1988; Sassaman 2004; Watanabe 1968; entre otros). Desde inicios de la década de 1980, la arqueología se ha sumado activamente al debate sobre los grupos de cazadores-recolectores “complejos” y ha contribuido notablemente a la comprensión de estos a partir de casos de estudio que han per- mitido extender la presencia de este tipo de sociedades mucho más allá de los pocos casos etnográficos/etnohistóricos conocidos (p.e. Arnold 1996; Feldman