Tajemství utrpení a tajemství kříže podle Lorenza Albaceteho Jiří Baroš Eduard Fiedler se ve své knize Sebedarování Kristovo zabývá dílem němec- kého filosofa a teologa Klause Hemmerleho, 1 jehož zásadní spisek Teze k tri- nitární ontologii (1976) podnítil zájem o filosofické implikace trojičního ta- jemství. 2 Fiedler rekonstruuje christologický základ Hemmerleho trinitární ontologie. Ten spočívá v tajemství Kristova sebedarování, které nám „zpro- středkovává skutečnost Boží meziosobní lásky“. 3 Trojiční sebedarování je metafyzickým středem veškeré skutečnosti stvoření, k níž se má teologický a filozofický rozum vztahovat. Proti všem pokusům rekonstruovat ontolo- gii prizmatem této skutečnosti ovšem stojí argument rakouského filosofa Heinricha Schmidingera, zdůrazňující „skandální skutečnost utrpení a zla“, jež se nedá „pochopit, zvládat a akceptovat“. 4 V návaznosti na Hemmerle- ho Fiedler odpovídá, že trinitární christologie „utrpení opuštěného Ježíše spojuje s jiným nesystematizovatelným tajemstvím: Boží láskou, která sebe sama vydává uprostřed světa, mezi námi“. 5 Skutečnost lásky darující sebe sama a trpící za druhého umožňuje utrpení „tajemně osvětlit“. V tomto textu bych chtěl Fiedlerovu metafyzickou reflexi založenou na systematickém usouvztažnění nejhlubších tajemství — „propastného ‚proč’ veškerého utrpení“ a „propastné a do krajnosti jdoucí lásky“ — do- plnit rozborem nově vydané knihy amerického teologa Lorenza Albaceteho (1941–2014) o smyslu utrpení. Albacete spolupracoval s americkou verzí časopisu Communio, zakládal americkou pobočku Institutu Jana Pavla II. 1 E. Fiedler, Sebedarování Kristovo. Christologický základ trinitární ontologie Klause Hemmerleho, Červený Kostelec 2022. 2 E. Fiedler, Nové trinitární ontologie, in Studia theologica 2021, roč. 23, č. 2, s. 101–124. 3 Fiedler, Sebedarování Kristovo, s. 19. 4 H. Schmidinger, Úvod do metafyziky, Praha 2012, s. 361. 5 Fiedler, Sebedarování Kristovo, s. 210.