1 Imagining Ecopolis: Visions of Ecofeminist Political Theology and Ecocriticism in Latin America (PRE-PROOF version – Please cite the published version at Social Compass) Ely ORREGO TORRES Department of Political Science Northwestern University, USA Diego ROSSELLO Department of Philosophy Universidad Adolfo Ibáñez, Chile Abstract Although often overlooked by mainstream accounts of political theology and ecocriticism in the Global North, powerful visions of an ecopolis have been emerging in Latin America. In this paper, we review the status of mainstream approaches to notions such as subject, citizen, and personal dignity, and put them in a critical dialogue with Latin American Ecofeminist Political Theologies (LAEPT). We argue that those notions, often conceived from a Western and anthropocentric perspective, show their limits when interrogated from the perspective of LAEPT. Accordingly, we suggest that their main contribution lies not only in their critique of the Western paradigm, but also in advancing alternative conceptions of an ecologically conscious political community that considers the Earth as sacred, and nature as a reflection of the divine. We conclude that such conceptions can also be seen at work in the rights of nature enshrined in the so-called new Latin American Constitutionalism. Keywords ecofeminism, ecopolis, Latin America, politics, theology Résumé Bien qu'elles soient souvent négligées par les grands courants de la théologie politique et de l'écocritique dans les pays du Nord, de puissantes visions d'une écopolis ont vu le jour en Amérique latine. Dans cet article, nous examinons le statut des approches dominantes de notions telles que le sujet, le citoyen et la dignité personnelle, et nous les plaçons dans un dialogue critique avec les théologies politiques écoféministes latino-américaines (LAEPT). Nous soutenons que ces notions, souvent conçues dans une perspective occidentale et anthropocentrique, montrent leurs limites lorsqu'elles sont interrogées du point de vue des LAEPT. En conséquence, nous suggérons que leur principale contribution ne réside pas seulement dans leur critique du paradigme occidental, mais aussi dans la promotion de conceptions alternatives d'une communauté politique écologiquement consciente qui considère la Terre comme sacrée et la nature comme un reflet du divin. Nous concluons que de telles conceptions peuvent également être vues à l'œuvre dans les droits de la nature inscrits dans ce que l'on appelle le nouveau constitutionnalisme latino- américain.