José María Salvador-Gonzalez Complutense University of Madrid jmsalvad@ucm.es ORCID: 0000-0001-6854-8652 DOI: http://dx.doi.org/10.12775/BPTh.2024.012 17 (2024) 1: 215–238 ISSN (print) 1689-5150 ISSN (online) 2450-7059 The arguments of John Duns Scotus in defence of Mary’s Immaculate Conception Argumenty Jana Dunsa Szkota w obronie Niepokalanego Poczęcia Maryi Abstract: This article aims to specify the theoretical approaches through which the conspicuous Scottish Franciscan theologian John Duns Scotus (c.1265/66–1308) be- came the leader of the defenders of the belief in the Virgin Mary’s Immaculate Con- ception. The article is structured in two parts. The first relates summarily the authors and works that have dealt with Duns Scotus’s doctrine on Mary’s Immaculate Concep- tion to a greater or lesser extent. The second part (much more critical) develops Duns Scotus’s arguments to defend the belief in the Immaculate Conception of Mary. In this sense, the author of the article exposes step by step the argumentative structure of the Scottish theologian, based on the traditional model of medieval Scholasticism, namely: first, he exposes and refutes the arguments and objections of the deniers of Mary’s Im- maculate Conception; then he subtly explains his personal arguments with which he supports his fervent defence of the thesis of the Virgin Mary’s Immaculate Conception. Streszczenie. Celem niniejszego artykułu jest określenie teoretycznego podejścia, dzięki któremu wybitny szkocki teolog franciszkański Jan Duns Szkot (ok. 1265/66– 1308) stał się głównym obrońcą wiary w Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny. Artykuł składa się z dwóch części. Pierwsza z nich w skrócie odnosi się do au- torów i dzieł, które w większym lub mniejszym stopniu zajmowały się doktryną Dunsa Szkota dotyczącą Niepokalanego Poczęcia Maryi. Druga, znacznie bardziej krytyczna, część rozwija argumenty Dunsa Szkota w obronie wiary w Niepokalane Poczęcie Ma- ryi. W tym kontekście autor artykułu przedstawia krok po kroku strukturę argumen- tacyjną szkockiego teologa, opartą na tradycyjnym modelu średniowiecznej scholasty- ki, a mianowicie: najpierw przedstawia i obala argumenty i zastrzeżenia przeciwników Niepokalanego Poczęcia Maryi; następnie subtelnie wyjaśnia swoje osobiste argumen- ty, którymi wspiera gorącą obronę tezy o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny.