Didier Debaise, La nature et ses possibles. L’expérience humaine selon Whitehead, Rue Descartes, 2022 1 LA NATURE ET SES POSSIBLES L’EXPÉRIENCE HUMAINE SELON WHITEHEAD La version finale de cet article a été publiée dans Rue Descartes, vol. 101, 2022. La limite anthropologique La philosophie de Whitehead se présente comme une vaste enquête spéculative sur les héritages contemporains du concept de nature et les conditions de sa transformation. De ses premières œuvres philosophiques, Les principes de la connaissance naturelle et Le concept de nature, à sa dernière, Modes de pensée, en passant par Procès et réalité et La science et le monde moderne, la philosophie de Whitehead se définit par une remarquable constance dans le projet qui l’anime. La question, au centre de son œuvre, est de savoir comment repenser, sur un nouveau sol, le projet d’une philosophie de la nature, la plaçant dans une proximité étonnante avec des philosophies telles que celles de Spinoza et de Schelling. D’un bout à l’autre de son œuvre, ne cessent de se poser des questions d’un nouveau genre qui en forment les différentes articulations : Comment s’est constitué le concept de nature tel que, nous modernes, en avons hérité ? À quelles nécessités, notamment expérimentales, correspondent les gestes et les opérations dont proviennent les oppositions qui ont régi la modernité, les oppositions du réel et de l’apparent, du naturel et du construit, de l’objectif et du subjectif ? Comment les abstractions qui donnaient au concept de nature sa consistance se trouvent aujourd’hui confrontées à des changements dans la composition de ce qui relevait du domaine de la nature et des pratiques de savoir qui y étaient associées ? La nature, dans son œuvre, n’y occupe plus la place d’un domaine particulier, formant un objet dont les contours pourraient être établis par contraste avec d’autres dimensions de notre expérience. Elle forme la matrice de toutes les formes d’expérience, l’élément donnant consistance à nos savoirs et le lieu de constitution des principales catégories de la métaphysique. Ainsi, à la fin de l’introduction de Procès et réalité, Whitehead