Zinaida A. Lurie Images in Christian thought of the 3 rd – 6 th centuries 244 Journal of Visual eology. 2024. Vol. 6. No. 2 СТАТЬИ / ARTICLES https://doi.org/10.34680/vistheo-2024-6-2-244-261 Изображения в христианской мысли ΙΙΙ–VI вв.: от богословия к педагогике З. А. Лурье Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» Москва, Российская Федерация zlure@hse.ru Для цитирования: Лурье З. А. Изображения в христианской мысли ΙΙΙ–VI вв.: от богословия к педагогике // Визуальная теология. 2024. Т. 6. № 2. С. 244–261. https://doi.org/10.34680/vistheo-2024-6-2-244-261 Аннотация. В статье рассматривается проблема использования произведений искус- ства в христианской педагогической традиции. Вопрос об отношении к произведениям изобразительных искусств исследован главным образом внутри философского дис- курса. Мы же исключаем из сферы внимания религиозную проблематику образа (отка- зываясь от рассмотрения проблемы «портрета» и его статуса) и анализируем изображе- ния, не предполагавшие культового использования. В статье показано, что в античной педагогической мысли подчёркивалось значение художественной образности и поэ- тической наглядности и признавалось, что они по качеству и онтологической ценно- сти превосходят «внешние образы». Изобразительные искусства считались при этом агентами знаний, пригодными для обучения простолюдинов. Фактическая роль изо- бразительности в эллинистическом обществе и гражданской коммуникации была высока. Однако поскольку образование носило элитарный характер, то тема нагляд- ности не получала специального осмысления. Развитие иудейского и христианского изобразительного искусства показывает, что оно принимает принципы использова- ния изображений, характерные для эллинистических городов, но с рядом определён- ных оговорок, касающихся культового использования образов. Стены синагог, домов христианских собраний, катакомб, церквей и пр. расписывались фресками и укра- шались мозаиками; не менее важны были малые изобразительные формы (предметы декоративно-прикладного искусства, иллюстрированные кодексы). Анализ изобрази- тельного наследия подтверждает его связь с религиозным образованием. В заключи- тельной части статьи рассматривается христианская рецепция роли изобразительного искусства, развивающая мысль античных педагогов об изображениях как агентах зна- ния. Христианские авторы распространили на изображения (внешние образы) те кон- цепции, которые раннее касались только поэтической и умозрительной образности; часто звучала мысль о психоэмоциональном воздействии изображений. Латинские авторы, вполне разделяя эти идеи, подчёркивали, что изображения особенно хороши © Лурье З. А., 2024