135 Studia Bobolanum 33 nr 2 (2021): 135-143 DOI: 10.30439/2021.2.7 The Name of God JERZY SEREMAK Catholic Academy in Warsaw – Collegium Bobolanum Warszawa ORCID: 0000-0002-4333-1075 Imię Boga Streszczenie Podstawowym wydarzeniem w tradycji wiary biblijnego Izraela jest objawienie szczególnego, osobistego imienia Boga: ’ehyeh – yhwh (Exod 3:13-15). Ma to miejsce w Egipcie w kontekście zagrożenia życia potomków Abrahama, Izaaka i Jakuba. Ob- jawione w takich okolicznościach imię Boga ma być gwarancją i rękojmią zbawienia. W tym sensie osobiste imię Boga Izraela jest osią całej biblijnej historii zbawienia nadającej jej jedność i ciągłość w czasie. Objawione osobiste imię Boga Izraela jest znakiem jedności i jedyności zarówno Tego, Który objawia się przez nie, jak również tych, którzy jednoczą się w tym imieniu. Fundamentalną cechą imienia Boga jest to, że jest On Bogiem dla nas. S ł o w a k l u c z e : Imię Boga, Izrael, Przymierze, historia zbawienia, bycie dla *** 1. The form and theological meaning of the name of God 1 The name of Israel’s God is revealed in Exod 3:13-15 in dual linguis- tic form. The first and basic form in this regard is the verb form ’ehyeh. The following noun form yhwh is understood in this text as a derivative of the verb form. What is remarkable here is that the name of God is expressed in the first place not in the form of a noun or an adjective, but in the form of a sentence, ’ehyeh “I am”. The verbal predicate “I am” has no inbred mean- 1 David Noel Freedman, “The Name of the God of Moses”, Journal of Biblical Literature 79, No. 2 (1960): 151-156; Raymond Abba, “The Divine Name Yahweh”, Journal of Biblical Literature 80, No. 4: 320-28; Bertil Albrektson, “On the Syntax of ’hyh ’šr ’hyh in Exodus 3:14”, in: Words and Meanings, Peter R. Ackroyd and Barnabas Lindars eds. (Cambridge: Cambridge University Press), 15-28.