Simone Guidi SUBSTANTIA COMPLETA DESCARTES E LA SEPARAZIONE ONTOLOGICA DELLA RES COGITANS NELLA MEDITATIO SEXTA Al principio della Meditatio Sexta, tappa conclusiva del ca- polavoro di Descartes 1 , si schiude una frattura fondamentale. È quella tra intelletto e immaginazione, autentica premessa per la dimostrazione – a cui l’opera cartesiana punta sin dal titolo – della distinzione reale di mente e corpo. Come d’altra parte De- scartes sottolinea già nella Synopsis 2 (sconfessando alcune inter- pretazioni odierne), la reciproca alterità ontologica tra le due res non viene garantita a seguito dell’approdo al punto archimedeo del cogito della Meditatio Secunda, ma solamente a seguito di un complesso iter di abductio e subductio dei contenuti della mens che culmina nel capitolo conclusivo 3 . Qui la mens, avendo 1 Leggiamo e citiamo le opere di Descartes dall’edizione Œuvres de De- scartes, éd. par Ch. Adam et P. Tannery, Paris 1987-1909, nuova edizione Vrin, Paris 1969-1974, 11 voll., che indichiamo con la sigla “AT” seguita dal nu- mero volume e dal numero di pagina. Ad essa aggiungiamo la citazione cor- rispondente dall’edizione a cura di G. Belgioioso, che indichiamo con le se- guenti sigle seguite dal numero di pagina: “B I” per Opere 1637-1649, Bom- piani, Milano 2009 e “B TL” per Tutte le lettere 1619-1650, Bompiani, Mi- lano 2005. 2 «Primum autem et praecipuum quod praerequiritur ad cognoscendam animae immortalitatem, esse ut quam maxime perspicuum de ea conceptum, et ab omni conceptu corporis plane distinctum, formemus; quod ibi factum est. Praeterea vero requiri etiam ut sciamus ea omnia quae clare et distincte intelligimus, eo ipso modo quo illa intelligimus, esse vera: quod ante quartam Meditationem probari non potuit; et habendum esse distinctum naturae cor- poreae conceptum, qui partim in ipsa secunda, partim etiam in quinta et sexta formatur; atque ex his debere concludi ea omnia quae clare et distincte con- cipiuntur ut substantiae diversae, sicuti concipiuntur mens et corpus, esse re- vera substantias realiter a se mutuo distinctas; hocque in sexta concludi» (AT VII, p. 13; B I, pp. 694-696). 3 Cfr. Commentaire historique a R. Descartes, Discours de la méthode,