СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ЛЕКТОРИЙ 477 2024 Vol. 24 No. 2 477–492 http://journals.rudn.ru/sociology RUDN Journal of Sociology. ISSN 2313-2272 (print), ISSN 2408-8897 (online) Вестник РУДН. Серия: СОЦИОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ЛЕКТОРИЙ SOCIOLOGICAL LECTURES DOI: 10.22363/2313-2272-2024-24-2-477-492 EDN: RCVWHA Татуировка как предмет социологического интереса: несколько функциональных особенностей в современном обществе* И.В. Троцук 1,2 , В.А. Воронина 1 1 Российский университет дружбы народов, ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, 117198, Россия 2 Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», ул. Мясницкая, 20, Москва, 101000, Россия (e-mail: irina.trotsuk@yandex.ru; lera.rezanova.98@mail.ru) Аннотация. Даже самым «невооруженным» глазом сложно не заметить все большее распространение татуировок в российском обществе (вне каких-либо поколенческих, гендер- ных, профессиональных и социальных границ), что делает татуирование важным объектом социологического анализа и требует прочерчивания его предметного поля, поскольку татуи- ровка — древний социальный феномен и давно попала в фокус междисциплинарного инте- реса (историков, антропологов, философов, искусствоведов, культурологов и др.). В статье тезисно обозначено данное предметное поле, которое включает в себя несколько тематиче- ских блоков. Во-первых, это причины популяризации татуирования в социальной истории последних столетий: результаты колониальной эпохи; интерес к другим культурам; «марки- ровка» субкультур; расширение перечисленных «нишевых» причин популярности татуиров- ки за пределы определенных социальных/профессиональных групп и субкультур (массовое распространение тату в современном потребительской культуре). Во-вторых, концептуаль- ные основания социологического изучения функционально-символических особенностей татуирования: «критическая теория»; концепции субкультур; модели идентичности; гендер- ный подход в русле исследований идентичности; социологические теории тела. Специфику социологического анализа тату определяет фокус на ее функциях в заданном социальном контексте, который задает массовая потребительская культура информационного общества и отчасти субкультурные и «элитарно»-референтные группы. В-третьих, возможности эм- пирического изучения татуирования вне социально-антропологического (историко-визу- ального или семиотико-символического) поля — с точки зрения сложившихся социальных * © Троцук И.В., Воронина В.А., 2024 Статья поступила в редакцию 30.08.2023 г. Статья принята к публикации 26.01.2024 г.