Vol. VIII/ Nº1/enero-junio 2014/pp.286-292 286 Renée de la Torre, Religiosidades Nómadas. Creencias y prácticas heterodoxas en Guadalajara. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), México, 2011, 279 pp. Cristina Gutiérrez Zúñiga 1 Dentro de la amplia y productiva trayectoria de Renée de la Torre, el libro Religiosidades Nómadas. Creencias y prácticas heterodoxas en Guadalajara no es un libro más. Es un libro que tiene un sabor de cosecha intelectual para mi gusto, un sabor de ensayo, de un escrito que se puede hacer después de atravesar por la redacción de obras que resumen proyectos más específicos, y que se hace para retomar esas mismas obras, pero con cierta distancia, más perspectiva y más sabiduría. De ellas se extraen aquellos resultados e innovaciones de enfoque y de método creadas en distintos momentos puntuales en la medida en la que han permitido acometer un cuestionamiento intelectual de más largo aliento. Un cuestionamiento que tiene su centro en las razones que le llevan a ser lo que es y a dedicarse a lo que se dedica: una investigadora de las culturas contemporáneas. Por eso creo que, ya sea por la centralidad que posee el cuestionamiento que lo origina en la trayectoria de la autora, por el largo tiempo que llevó su preparación, o por el lugar subjetivo desde donde Renée de la Torre puede escribir sobre ello hoy, este libro tiene algo de biografía intelectual. Religiosidades nómadas una colección de ensayos en los que se hace un repaso de trabajos realizados ya sea como autora, coautora, directora de tesis o como ávida lectora de trabajos de colegas con temáticas afines y que hace converger en torno a ese cuestionamiento central sobre las religiosidades contemporáneas que ha sostenido a lo largo de un prolongado período desde la elaboración de tesis del doctorado, hasta la fecha. De hecho, la investigación original que presentó como tesis de doctorado acerca de la administración de la heterogeneidad de los laicos por parte de la Arquidiócesis de Guadalajara, México, contenía un importante apartado dedicado a diversas expresiones religiosidad individual, entre ellas las identificadas con el movimiento new age. Estas secciones no aparecen dentro de la versión publicada de dicha investigación La Ecclesia Nostra. El catolicismo desde la perspectiva de los laicos. El caso de Guadalajara (2006) y hoy constituyen una especie de base o semilla de este nuevo libro: la discusión doctoral original versaba sobre las definiciones sustantivas y funcionales de religión y sus dificultades y ventajas para dar cuenta de estas formas individualizadas y fluidas de lo religioso; asimismo, sobre y a las distintas perspectivas teóricas sobre la secularización y la modernidad religiosa en Europa a partir de las propuestas teóricas de José María Mardones (1994), Pierre Bourdieu (1987; 2006), y Daniéle Hervieu-Léger (2004); reflexiona a partir Cristian Parker (1993) sobre la existencia de “otra lógica” de estos procesos en América Latina. A partir de esta base, De la Torre ha sumado en esta obra sus propias reflexiones, así como también los resultados de su trabajo desde entonces y del de muchos de sus colegas y estudiantes para aportar una perspectiva teórica y metodológica para abordar esta modernidad religiosa a partir del encuadre latinoamericano. Sus ensayos recuperan por ejemplo el trabajo que ha realizado con distintos estudiantes en la ciudad de Guadalajara, como Manuel Mora (2002) acerca de los circuitos mercantiles esotéricos, o como Montserrat Eufracio (2006) sobre los talleres de contacto