Antonio Damasio, ang tanyag na neuroscientist states, sa Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain (2005), “Ako ay may pag- aalinlangan sa pagpapalagay ng agham ng objectivity at definitiveness. Nahihirapan akong makita ang mga siyentipikong resulta, lalo na sa neurobiology, bilang anumang bagay maliban sa pansamantalang pagtatantya." Ang sikolohiya, dahil sa napakaraming hindi nasasalat na mga konsepto, lalo na pagdating sa mga konsepto tulad ng kalayaan, pag-ibig, katarungan, at pagkakapantay-pantay ay hindi maituturing na "mahirap" na agham tulad ng kimika o pisika. Parehong lumilitaw ang kimika at pisika, sa mukha nito, na nagtataglay ng kapasidad na tumpak na sukatin at obserbahan ang lahat ng mga variable na kasangkot (bagama't ang quantum mechanics ay maaaring magdala ng physics sa tanong, pati na rin). Ang isang kritikal na tanong ay: Paano sinusukat ng isang tao ang mga mithiin tulad ng kalayaan o emosyonal na mga konsepto tulad ng pag-ibig? Mukhang malamang na maraming tao ang may posibilidad na itumbas ang agham sa kaalaman, kung minsan. Ang mga Limitasyon ng Agham Pinasimple, ang kahulugan ng kaalaman ay isang pag-unawa na nagmula sa "mga katotohanan, impormasyon, paglalarawan, o kasanayan." Ang Oxford Living Dictionary ay tumutukoy sa kaalaman sa konteksto ng pilosopiya bilang “Totoo, makatwirang paniniwala; tiyak na pag-unawa, kumpara sa opinyon." Sa pangkalahatan, nauunawaan na sa pilosopiya ang kaalaman ay karaniwang nauunawaan na may kinalaman sa pangangatwiran. Gayunpaman, dito, lumilitaw na sinasabi ni Einstein na mayroong isang bagay na "hindi nasasalat at hindi maipaliwanag" na nasa kabila ng "lahat ng nakikitang mga batas at koneksyon" - mga batas na lilitaw sa unang tingin upang isama ang alam at "naiintindihan" sa maging. Sinabi ni Einstein, "Subukan at ipasok sa aming limitadong paraan ang mga lihim ng kalikasan at makikita mo na, sa likod ng lahat ng nakikitang mga batas at koneksyon, may nananatiling isang bagay na banayad, hindi mahahawakan at hindi maipaliwanag. Ang pagsamba sa puwersang ito na higit sa anumang bagay na maaari nating maunawaan ay ang aking relihiyon. Sa lawak na iyon ako, sa katunayan, relihiyoso." Batas ni Hume at Mga Konseptong Hindi Mahahawakan Echoing what Damasio said, the neuroscientists, Funk and Gazzanigna “Ang moral neuroscience ay isang masalimuot at lumalawak na larangan...... Ang moralidad ay isang hanay ng mga kumplikadong emosyonal at nagbibigay-malay na proseso na makikita sa maraming domain ng utak. Ang ilan sa mga ito ay paulit-ulit na natagpuan na kailangang-kailangan upang maglabas ng moral na paghatol, ngunit wala sa mga ito ang natatanging nauugnay sa moralidad.........Ilan sa mga emosyong naproseso ay higit na sentro sa moralidad kaysa sa iba, ngunit lahat ang mga emosyon ay nakakatulong sa moral na paghuhusga na ibinigay sa mga partikular na sitwasyong konteksto. (Arkitektura ng Utak ng moralidad ng tao, Funk at Gazzaniga) ……. Ang Ang quote na ito, na kinuha mula sa Walter Isaacson's, Einstein: His Life and Universe (2007), ay nagpapakita na ang Einstein perceived na ang saklaw ng siyentipikong pagtatanong ay may tiyak at tiyak na mga limitasyon. Ang pag-unawa sa agham na ito ay tila nakatali sa mga personal na paniniwala sa relihiyon ni Einstein, na umikot sa kanyang personal [espirituwal] na pagnanais na maunawaan at maunawaan ang "misteryo" ng uniberso at buhay. Sa maraming paraan, binigyang-diin ni Einstein ang mga limitasyon ng kaalaman. Napagpasyahan niya ang imahinasyon na iyon. ay mas mahalaga at maraming nalalaman kaysa sa kaalaman, dahil ang imahinasyon ay hindi lamang kasama ang "kung ano ang" (kaalaman) ngunit naglalaman din ng mga posibilidad sa labas ng umiiral na saklaw ng tinatanggap na kaalaman at agham. ang siyensya ay ang pagkilala sa katotohanan na ang buhay na wala sa sanhi at epekto.” Machine Translated by Google