Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria R. 33: 2024, Nr 3 (131), ISSN 1230–1493 DOI: 10.24425/pfns.2024.153081 Edmund Husserl Arkadiusz Chrudzimski Być albo nie być w świecie. Husserl i Heidegger o świecie życia codziennego Słowa kluczowe: F. Brentano, bycie w świecie, M. Heidegger, E. Husserl, I. Kant, świat życia codziennego, transcendentalizm Książka Kryzys nauk europejskich a transcendentalna fenomenologia. Wpro- wadzenie do fenomenologicznej filozofii (Husserl 1937/2024) jest ostatnią większą pracą Edmunda Husserla. Podkreśla on w niej w sposób szczególny znaczenie pewnej wyróżnionej warstwy konstytutywnej. W języku Husserla nazywa się ona Lebenswelt, co można przetłumaczyć jako świat życia codzien- nego. Wszelka teoria, tak naukowa jak filozoficzna, zaczynać musi od tej warstwy. Każdemu z nas dana jest ona zawsze z góry, jako nieusuwalny fundament całego naszego teoretycznego i praktycznego życia. Koncept ten zestawiany bywa często z Heideggerowską ideą bycia w świe- cie, a porównania te sugerowane są dodatkowo przez fakt, że język późnego Husserla, za pomocą którego stara się on opisać struktury działania transcen- dentalnej świadomości w ramach świata życia codziennego, zbliża się miej- scami mocno do sformułowań Heideggera. W artykule tym pokażę jednak, że analogie te są dość powierzchowne. Gdy przyjrzymy się bliżej Husserlowskiemu i Heideggerowskiemu byciu w świecie, okaże się, że są to zupełnie inne struktury, podporządkowane różnym sposo- bom filozoficznego wyjaśniania. Arkadiusz Chrudzimski, Uniwersytet Jagielloński, Instytut Filozofii, ul. Grodzka 52, 31-044 Kraków; e-mail: arkadiusz.chrudzimski@uj.edu.pl, ORCID: 0000-0001-6924-1839.