EMERGENCY CRITERIA FROM THE MAQĀṢID PERSPECTIVE Jabbar Sabil * Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh Abstract Ulemas agrees that emergency conditions result in legal relief, but they use different methods in formulating emergency criteria. An emergency is a distress condition that threatens the primary needs in human life, but sometimes in an individual case, the secondary need rise to become primary. Therefore, an emergency criterion includes both primary and secondary that rise to become primary. This fact led Ibn 'Abd al-Salam to use the approximation method. If the secondary distress conditions approach the primary distress conditions, this is a reason to apply for legal relief. As for al-Syāṭibī, he formulated an emergency condition based on the customs in society. This study found that these two methods integrated into two stages of research in contemporary ijtihad methods. The first is the descriptive stage, in which the mujtahid describes the reality so the emergency becomes concrete and measurable. The second is the prescriptive stage, in which emergency conditions can convert into the Sharia emergency criteria that mujtahid can determine for legal relief. Keywords: criteria, emergency, maqasid perspective. Intisari Ulama sepakat bahwa kondisi darurat berakibat pada keringanan hukum, tapi mereka berbeda metode dalam merumuskan kriteria darurat. Darurat adalah kondisi sulit yang mengancam kebutuhan primer dalam hidup manusia, tapi kadang kala pada suatu kasus individual, kebutuhan sekunder naik peringkat menjadi primer. Oleh karena itu darurat mencakup kebutuhan primer dan kebutuhan sekunder yang naik menjadi primer. Fakta ini mengantar Ibn ‘Abd al-Salam pada penggunaan metode kedekatan, jika kondisi kesulitan sekunder mendekati kesulitan primer, maka ia menjadi alasan keringanan hukum. Sementara itu, al-Syāṭibī merumuskan kondisi darurat berdasarkan kebiasaan dalam masyarakat. Penelitian ini menemukan bahwa kedua metode ini dapat diintegrasikan dalam dua tahap penelitian dalam metode ijtihad kontemporer. Pertama tahap deskriptif, di mana mujtahid medeskripsikan realitas sehingga kondisi darurat menjadi konkret dan terukur. Kedua tahap preskriptif, di mana kondisi darurat dikonvesi ke dalam kriteria ḍarūrah syar‘iyyah sehingga bisa tetapkan adanya keberlakuan rukhṣah. Kata Kunci: kriteria, darurat, perspektif maqasid. * Alamat korespondensi: jabbar@ar-raniry.ac.id