193 «Истинная вакханалия абсолютной власти» Маскарады Николая I Светлана Волошина Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС), Москва, Россия, s.m.voloshina@gmail.com. Ключевые слова: маскарады; Николай I; Рене Жирар; жертвенный кризис; гендер; власть; сценарии власти; социальные ритуалы; супергерой; публичные праздники. Статья посвящена исследованию маскарадов как социального и куль- турного феномена в эпоху правле- ния Николая I. Автор рассматривает маскарады не только как развлека- тельные мероприятия, но и как слож- ные ритуалы, совмещающие властные сценарии, гендерные роли, соци- альные иерархии и индивидуаль- ные характеры. Основное внимание уделяется трем типам маскарадов: придворным, аристократическим и публичным. Придворные маска- рады (новогодние и июльские) слу- жили инструментом демонстрации единства царя с народом и укрепле- ния династического мифа. Аристо- кратические маскарады, напротив, подчеркивали театральность и сво- боду самовыражения. Публичные маскарады, проводившиеся в Дворян- ском собрании и доме Энгельгардта, становились пространством для соци- альных экспериментов, где маски позволяли временно снять ограниче- ния, налагаемые сословными и ген- дерными ролями. Автор анализирует маскарады через призму теории Рене Жирара о жертвенном кризисе, подчерки- вая, что даже в светских праздниках сохраняется потенциал для изна- чально встроенной в праздник траге- дии. Особое внимание уделяется роли Николая I, который, будучи централь- ной фигурой маскарадов, использо- вал их для укрепления своего имиджа «супергероя» — сильного, маскулин- ного правителя, обладающего сверх- человеческими возможностями. Его открытое лицо и узнаваемый костюм символизировали власть и контроль, тогда как другие участ- ники благодаря маскам могли вре- менно выйти за рамки социальных ограничений. Статья затрагивает также вопросы гендерной идентич- ности и сексуальности на маскарадах, где женщины в масках могли позво- лить себе бо́ льшую свободу в поведе- нии и общении. Празднества эпохи Николая I, будучи менее «анархиче- скими» по сравнению с маскарадами XVIII — начала XIX века, представ- ляли собой в большей мере спланиро- ванный властно-социальный ритуал, который, однако, нес в себе зерно разрушения.