Contrapulso (ISSN 2452-5545) 7/1 (2025) Leer, copiar y crear. Estrategias poéticas en la composición de valses… 47 Los contenidos de este artículo están bajo la licencia de Creative Commons Reconocimiento - No Comercial - Compartir Igual 4.0 Internacional. Leer, copiar y crear. Estrategias poéticas en la composición de valses de la Guardia Vieja Reading, Copying and Creating: Poetic Strategies in the Composition of Guardia Vieja Waltzes Fred Rohner Escuela de Música, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, UPC https://orcid.org/0000-0003-4100-1723 fredrohner@gmail.com Recibido: 3/4/2025 Aceptado: 28/5/2025 Resumen: Este artículo explora las estrategias poéticas y textuales utilizadas por los músicos y letristas limeños de las primeras décadas del siglo XX. Esta generación, denominada Guardia Vieja, se caracterizó por la composición de valses y canciones para las que se echó mano a distintas formas de material poético. Este artículo explora las fuentes de las que se nutrió ese grupo de letristas, así como la forma en que se utilizaron estos poemas. La hipótesis es que el uso de la poesía canónica se entretejió con formas de composición más complejas, que no pueden explicarse únicamente en la clave de la lectura poética tradicional. Palabras clave: poesía, vals criollo, Guardia Vieja, materialidad literaria. Abstract: The following article explores the poetic and textual strategies used by Lima musicians and lyricists in the early decades of the 20th century. This generation, known as the Guardia Vieja, was characterized by the composition of waltzes and songs that drew on various forms of poetic material. This article explores the sources from which this group of lyricists drew, as well as the way in which these poems were utilized. The hypothesis is that the use of canonical poetry was interwoven with more complex forms of composition that cannot be explained solely through traditional poetic reading. Key words: Poetry, Peruvian Waltz, Guardia Vieja, Literary Materiality. En 1974, Luis Loayza, escritor peruano de culto, publicó el volumen de ensayos titulado El sol de Lima. Uno de sus capítulos, “Vals variable”, examina la presencia de poesía en algunos valses criollos limeños de las primeras décadas del siglo XX. A partir del análisis de “El guardián” –vals estudiado previamente por Sebastián Salazar Bondy en Lima la horrible–, Loayza señala: “Me temo que estos versos son más para cantados que para leídos” y añade que los valses son composiciones urbanas recientes, escritas por autores influidos por malos modelos, como la poesía romántica hispanoamericana. Con estas afirmaciones, Loayza reproduce, quizás sin plena conciencia, prejuicios que históricamente se han utilizado para desvalorizar expresiones líricas populares. A su juicio, la supuesta incapacidad expresiva de estos textos los vuelve cursis y patéticos, o bien involuntariamente cómicos (1974: 206-207). Sin embargo, el autor desconoce un