27 ZHUANGZI, ¿UN CONTEMPORÁNEO? SUJETO Y ACONTECIMIENTO EN LA INTERPRETACIÓN DE JEAN-FRANÇOIS BILLETER Héctor González Castaño National Chengchi University Research Center for Chinese Cultural Subjectivity in Taiwan RESUMEN El presente artículo analiza la lectura del Zhuangzi que propone Jean-François Billeter desde la perspectiva de las nocio- nes de “sujeto” y “acontecimiento”. Si bien estas permiten al sinólogo suizo reivindicar el valor contemporáneo del Zhuangzi, también conllevan el riesgo de reproducir ciertos esquemas esencia- listas sobre lo “chino” y lo “occidental” contra los que Billeter se muestra siem- pre crítico. Así como en su análisis de la caracterización de la subjetividad en el Zhuangzi el sinólogo proporciona un marco adecuado para el desarrollo de una reflexión filosófica transcultural, su concepción de la historia y, en par- ticular, de la historia china, resulta con- traproductiva. Esto se manifiesta en el momento en que propone una teoría for- mal del acontecimiento basada en San Pablo y Alain Badiou mediante la que, en lugar de situar la “universalidad” del Zhuangzi en el contexto de su pro- ducción y de su recepción, produce una interpretación del texto que desborda el marco crítico de su reflexión sobre la subjetividad. ¿Qué lugar está llamado a ocupar el Zhuangzi (뺶莊子뺷) en la actual redefinición de las fronteras del pensamiento? Tanto fuera como den- tro de los países sinohablantes observamos un intenso esfuerzo por reinterpretar el legado filosófico de la antigüedad china. La filosofía “taoísta” en general y el Zhuangzi en particular —texto inclasificable donde los haya— podrían jugar hoy en el mundo un papel análogo al