SER VELHO ENTRE GREGOS 1 Henrique Cairus FL - UFRJ Basta que nos distanciemos de um lugar para que sua cultura se torne um único bloco, uniforme e constante. Mesmo quando viajamos dizemos como são as coisas no lugar de onde somos; se estamos fora do Brasil, o Brasil é um monobloco étnico e comportamental, enquanto o mundo é muito diverso; se estamos fora de nosso Estado, o nosso Estado é esse bloco, e o Brasil é múltiplo. E com muita autoridade dizemos como são e agem os ingleses, os franceses, os alemães e até mesmo os americanos, que já não são mais tão distantes assim. A uniformidade que a distância engendra resulta na estreiteza com a qual nos deparamos ao lermos textos onde a cultura é depreendida exclusivamente da arte, como se um artista não pudesse negar a sua própria cultura e produzir algo que nem ela aceite. Não citarei exemplos. Todos os conhecem bem. O que dizer então dos gregos; dessa remota cultura distante no tempo para além do próprio Cristo? Naturalmente, há, implicitamente a essa questão, outras, como o conceito de arte e suas especificidades na cultura grega. Mas deixemos um tanto de lado esse grande problema, e pensemos naquela longínqua Grécia, nosso berço, talhado em ouro há não muito tempo. Não devemos esperar lá uma univocidade de expressões acerca da velhice e envelhecimento. Ao contrário, deve- se esperar que a polifonia do intelecto que caracteriza a riqueza do pensamento grego ressoe da tensão, qual o arco e a lira de Heráclito. Comecemos por Homero, o mais antigo dos autores literários do Ocidente, ainda que se possa dizer que a sua literatura não coincida aqui e ali com o moderno conceito de literariedade. Homero é o nome que chancela dois poemas fundadores de nossa literatura ocidental, a Ilíada e a Odisséia, e sob esse nome por vezes pesa o limite redutor da 1 Apresentado na II Jornada de Psicanálise com velhos e suas interseções, 2000, Rio de Janeiro, e publicado nos Anais do evento: II Jornada de Psicanálise com Velhos e suas interseções. Rio de Janeiro : Lidador, 2000. v. 1. p. 49-58.