A Parte Rei 56. Marzo 2008 http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei 1 Formas de vida: de Wittgenstein a las comunidades electrónicas Alberto López Cuenca Universidad de las Américas, Puebla alberto.lopez@udlap.mx En Critique of Information, el sociólogo Scott Lash (2002) ofrece una redefinición del sujeto y del vínculo que mantiene con su comunidad en la “era de la información”. Lash sostiene que a diferencia del sujeto trascendental postulado por la filosofía moderna, el actual sujeto informacional se halla irremediablemente inmerso en su experiencia hasta el extremo de ser incapaz de distanciarse de ella, condición que denomina “forma de vida tecnológica”. Lash toma el término “forma de vida” de la obra del filósofo del lenguaje Ludwig Wittgenstein (1988) para caracterizar la era de la información en términos de fluidez, descorporeización, compresión espacial y temporal, y relaciones en tiempo real. Nuestra convicción es que Lash pasa por alto el alcance que Wittgenstein otorga al término “forma de vida” pues lo presenta simplemente como un “estilo de vida, un modo de hacer las cosas” (2002: 14). En realidad con la noción de forma de vida Wittgenstein no sólo había presentado ya la integración del conocimiento en la esfera cotidiana de la práctica, y con ello gestado al “sujeto inmanente” que Lash diagnostica como característico de la era de la información, sino que había planteado que ese sujeto no sólo era productor de sentido sino también productor de vida social –i.e. lo piensa no sólo como sujeto epistemológico sino como sujeto irrenunciablemente afectivo o existencial–. Para contrarrestar el limitado enfoque de Lash, se hará una reconstrucción del giro pragmático o existencialista que destaca en los últimos escritos de Wittgenstein, se presentará la interpretación cultural y biológica que hace Stanley Cavell (1976, 1989) del término “forma de vida” y se le vinculará con las consideraciones sobre la generación de la subjetividad electrónica realizadas por Mark Poster (1995, 2001). Con todo ello se apuntará una perspectiva que, pace Lash, no presenta la era de la información tanto como un momento de extensión instrumental del sujeto mediante un interfaz tecnológico (2002: 15-16) sino sobre el trasfondo de una transformación de orden epistemológico que permite presentar a la era de la información como un conjunto de prácticas tecnológicas de vida y significación en las que sujeto y comunidad se constituyen recíprocamente. I. La era de la información y las formas de vida tecnológica Scott Lash sostiene que el ejercicio de la crítica siempre ha implicado un espacio separado desde el que lanzar la reflexión, un emplazamiento trascendental privilegiado que en el orden informacional global de nuestros días ya no es posible sustentar (2002: vii). Para demostrar esto, Lash divide Critique of Information en tres momentos argumentales: uno para dar cuenta de las dimensiones centrales del imperante “orden informacional global” (caps. 2-6); otro dedicado a describir las características de la crítica y la teoría crítica (caps. 7-10) y, finalmente, otro donde busca explicar cómo habría de redefinirse la crítica en el nuevo orden informacional (caps. 11-14). En esta primera sección de nuestro texto se busca extraer del argumento más amplio de Lash acerca de la redefinición de sujeto y el vínculo que mantiene con la comunidad en la era de la información actual para, posteriormente, contrastarlos con la concepción del sujeto que se desprende del trabajo último de