Introducción «¿Puede la historia garantizar una comunicación con el pasado? ¿Logrará descubrir a los cristianos y jesuitas de ayer tal y como fueron, sin convertirlos en un bibelot o en argumentos, sin transformarlos en esos “queridos difuntos” maquillados según las exigencias de una teología o de una apologética, y des- tinados a satisfacer nuestras avideces, nuestros miedos o nuestras polémicas?». Esta pregunta de Michel de Certeau 1 se vuelve parenética en el momento de ponerse a la tarea de escribir la historia. Si bien es cierto que el deseo debe ser muy fuerte en el historiador para ser garantía de esa comunicación con el pa- sado al mismo tiempo la pasión por su oficio no podrá ocultarle que a menudo su tarea tendrá que purificarse haciendo camino. La pretendida reconstrucción del pasado en el presente del historiador se presentará, en ciertos momentos, con sabores de herejía. La pregunta, para quien no pretenda aniquilarla con la prima respuesta que le venga en mente, podrá ser una ayuda para ser menos contemporáneo de aquellos que pretende homologar con su narración y dejar así que la diferencia imponga sus notas. La pregunta de Certeau es un motor que podría mover el corazón y la mano del historiador para tratar siempre de responder a otra cuestión que se relacio- na con ella: ¿desde dónde escribe el historiador, cuál es su lugar? Esta pregun- ta, como el mismo Certeau recordara, confiere a la historia un sitio particular. La historia es el «lugar privilegiado donde la mirada se inquieta» 2 . Algunas narraciones de vida cotidiana podrían constituirse a su vez en lugar privilegia- do para observar aquello que la aparente uniformidad del discurso no ha podi- do domesticar. A decir verdad, América estará plagada de estas resistencias cada vez que se ha pretendido reducir o aniquilar la alteridad. El manuscrito 6976 de la Biblioteca Nacional de Madrid puede ser un lu- gar privilegiado para permitir la “inquietud” que mantenga abierta la escritura LAS HUELLAS DE LA RESISTENCIA di Martín M. Morales Società e storia n. 134, 2011 1. Michel de Certeau (2006), p. 77. 2. De Certeau, Julia, Revel (1970), p. 23. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell’opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento.