1 Dumitru STĂNILOAE (1903-1993) Théologien orthodoxe de langue roumaine, Dumitru Stăniloae (ci-après DS) a été non seulement un auteur prolifique mais aussi un des plus originaux. Cette originalité résulte notamment de la compréhension qu’il a eue de la théologie et surtout de l’exploitation des sources patristiques dans une perspective personnelle d’interprétation et d’actualisation. I. FORMATION, COMMENCEMENT, PARCOURS. DS est né le 16 novembre 1903, dans le village de Vlădeni, département de Braşov, en Roumanie. Il est mort le 05 octobre 1993 à Bucarest, lieu où il avait été professeur de théologie dogmatique dès 1947. Parmi les informations concernant l’œuvre et la personnalité du théologien, on peut distinguer quatre grandes périodes : la formation (1922-1929), les années de professorat à Sibiu (1929-1947), l’enseignement à Bucarest (1947-1986) et les dernières années (1986-1993). 1. La formation. Lors de la période d’études universitaires à la Faculté de théologie de Cernăuţi, DS prit conscience de l’insuffisance de la théologie scolastique qui dominait l’enseignement théologique universitaire roumain. A la même époque (1924), le professeur de théologie dogmatique V. Loichiţă (1881-1958) manifestait pour un “retour” à l’esprit de la tradition patristique, un rapprochement entre la dogmatique et la spiritualité. Cette première période de la vie de DS fut couronnée par le titre de docteur en théologie, obtenu avec une thèse concernant La vie et l’activité du patriarche Dosithée de Jérusalem et ses relations avec les Principautés Roumaines (Cernăuţi 1929). Il entreprit lors de cette période plusieurs voyages d’études à Athènes, Berlin, Munich, Paris, Belgrade avant d’être nommé, dès son retour en Roumanie, professeur à la Faculté de théologie de Sibiu (1929). Il fut ordonné prêtre en 1932. 2. Professeur à Sibiu. Dans le cadre universitaire de Sibiu (1929-1947) il effectua ses premières recherches sur des sujets qui allaient marquer de manière décisive la suite de sa carrière et toute son activité scientifique. Les premiers fruits de ses recherches furent publiés en 1938 dans la monographie concernant La vie et la doctrine de Grégoire Palamas (Sibiu). Œuvre de pionnier, cet ouvrage marqua indéniablement sa pensée. En 1942 est à signaler la publication de Jésus Christ ou la restauration de l’homme, ouvrage qui met au premier plan l’aspect ontologique de la sotériologie patristique. Dès 1946 DS commença la traduction de la Philocalie. Cet ouvrage laisse son empreinte sur la manière de DS d’écrire la théologie. Par