251 Entre la anomia y el fundamentalismo: reflexiones sobre la experiencia religiosa contemporánea desde Durkheim William Mauricio Beltrán Cely Universidad Nacional de Colombia (Bogotá) Hoy sabemos que una religión no implica necesariamente símbolos y ritos en su sentido pleno ni templos o sacerdotes. Todo este aparato externo es meramente su aspecto supericial. En esencia no es otra cosa que un sistema de creencias y prácticas colectivas que tienen una autoridad especial. Una vez que toda la gente persigue un objetivo, como resultado de esta adhesión unánime, este adquiere una especie de supremacía moral que lo eleva muy por encima de las metas privadas y en consecuencia le otorga un carácter religioso. Por otra parte, es claro que una sociedad no puede mantenerse junta a menos que exista cierta comunidad intelectual y moral entre sus miembros. Sin embargo después de recordar este truismo sociológico, uno no ha avanzado muy lejos. Porque si bien es cierto que la religión, en cierto sentido, es indispensable, no es menos cierto que las religiones cambian, que la religión de ayer no puede ser la de mañana. En consecuencia lo que precisamos conocer es lo que debería ser la religión de hoy en día. émile durkheim «L’individualisme et les intellectuels». Revue Bleue. X El presente ensayo intenta subrayar la vigencia de algunos aportes teóricos de Émile Durkheim en la sociología de la religión hoy. Su objetivo fundamental consiste en mostrar su utilidad en la comprensión de la experiencia religiosa contemporánea, ba- sándome para ello en mi experiencia docente e investigativa, a lo largo de la cual Durkheim, puesto en diálogo con sociólogos más contemporáneos, me ha suscitado múltiples relexiones; relexiones que obviamente implican tanto los sesgos de una lectura contem-