Dialektikê, Cahiers de Typologie Analytique, 1982, 1-6. L'ENTROPIE ANALOGIQUE RELATIVE COMME MESURE DE LA DIVERSITÉ DES COMPLEXES INDUSTRIELS. Jacques Élie Brochier et Michel Livache La Typologie Analytique a toujours tendu à expliciter, définir et quantifier ses diverses concepts et, singulièrement depuis 1974 (LAPLACE 1974), à unifier son approche mathématique des problèmes. La Théorie des Probabilités et la Théorie de l'Information ont permis de fructueuses percées jusqu'au coeur des mécanismes organisationnels des complexes industriels. Le concept d'entropie que nous présentons est issu tout comme celui du Lien (LAPLACE 1979-1980) de la Théorie de l'Information. Depuis longtemps, bien sûr, les préhistoriens se sont rendus compte que des complexes sont plus pauvres en types d'objets façonnés que d'autres. Un Aurignacien, par exemple, qui ne compte presque exclusivement que des grattoirs, des racloirs et des burins est de ce point de vue plus pauvre qu'un Gravettien comptant lui des burins, grattoirs, pointes à dos, lames à dos, lames à dos tronquées, racloirs et denticulés en ' nombre appréciable. On pouvait donc sentir que des industries sont plus spécialisées, moins diverses que d'autres. C'est le sentiment que Max Escalon de Fonton exprimait d'une manière cocasse, disant des "Montadiens" fabricants de denticulés et de racloirs, qu'ils étaient des ascètes alors qu'ils savaient bien tailler autre chose (1). Mots clés : Typologie Analytique, Information, Entropie, Diversité, Séquences structurales. (1) «Comme beaucoup de civilisations du Paléolithique Supérieur, le Montadien a des origines fort obscures. Il n'appartient pas au groupe des Périgordiens, mais plutôt à celui des Aurignaciens. Il se pourrait que le Montadien et l'Aurignacien aient une origine commune. Le Montadien est toujours très denticulé et le nombre des outils-types est restreint. Cependant, dans l'ensemble de cet outillage très frustre, on voit toujours quelques rares outils très bien faits. On a l'impression que les Montadiens s'étaient volontairement dépouillés des formes évoluées et spécialisées. Ce dépouillement pourrait être le reflet d'une vie très «traditionnelle», qui ferait penser à une vie ascétique, d'où tout le superflu est banni. Il ne s'agit, en tout cas, pas d'une dégénérescence ou d'une incapacité, car ils savaient faire parfois de très beaux burins ou autres outils». (ESCALON 1958).