Nathalie Manrique La lune pétrifiée Représentations parthénogénétiques dans une communauté gitane (Grenade) * De la lune un éclair s’abattit en Inde il se fondit avec Grâce et Amour ce sont les Gitans Yasús, poète gitan Morote, et à 50 km, San Juan. Deux bourgs retenus par quelques pinèdes sur les versants des monts orientaux de l’Andalousie rurale. La population 1 , disséminée sur un large territoire, a cruellement souffert des grandes migrations des années 1960-1970 qui ont amplement contribué à l’abandon de plusieurs quartiers et hameaux. Aujourd’hui 2 , les capitales avoisinantes absorbent régulièrement les jeunes adultes partis pour leurs études et qui reviennent rarement dans cette zone à fort taux de chômage. Les Gitans représentent environ 5% de la population de la circonscription de Morote (environ 9 000 habitants) et 9% de celle de San Juan (où sur près de 1 200 résidants du chef-lieu, 25% sont gitans). Ils sont ouvriers agricoles et circulent une bonne partie de l’année d’une exploitation agricole à une autre, au gré des cycles de récolte. Installés dans des quartiers périphériques, ils jouissent de territoires dont certains sont rarement fréquentés par les Castellanos ou Payos, c’est-à-dire les non- Gitans. Un jour, lors d’une conversation avec une Gitane, celle-ci me prévient brusquement : « Tu sais, quand tu as tes règles, il ne faut pas pétrir de pain : les coups répétés de ton ventre contre les rebords de la table risquent de coaguler ton sang. Alors, tu peux devenir enceinte. » Intriguée, je poursuis : « Mais on ne peut pétrir aucune pâte ? – Si, les tortas, tu peux, mais pas le pain, ni les beignets. » * Je remercie tout particulièrement Klaus Hamberger mais aussi Caroline Legrand, Enric Porqueres et Jérôme Wilgaux pour leurs précieux commentaires. 1 1. Les Gitans des deux bourgs considérés sont étroitement unis par des liens de consanguinité et/ou d’alliance. Ils entretiennent des rapports réguliers, soit lors de divers rites de passage, soit lors de rassemblements périodiques (marché, foire et fêtes des saints-patrons locaux). Nous pouvons donc considérer qu’ils forment une même communauté. 2 2. Mon terrain s’effectua de 1996 à 1998 à Morote et en 2000 à San Juan. 1