Ȯ國立臺灣大學哲學論評ȯ第三十六期Ȟ民國九十七年十月ȟ，1-28
© 國立臺灣大學哲學系
Ȯ荀子ȯ中ȶ性ȷ與ȶ偽ȷ的多重結構
鄧小虎
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摘 要
本文首先釐清ȶ性ȷ和ȶ偽ȷ在Ȯ荀子ȯ中的定義和用法Ȅ本文
將指出，ȶ性ȷ和ȶ偽ȷ都各自有兩個定義，並且對於這兩個概念來說，
相對應的兩個定義構成一種兩重的結構──即相關的兩個定義並不僅
僅指向၏概定的兩個面向，同時彼此之間具有一種遞進的ȃ有層序的
關係Ȅ本文將進一步論證，ȶ性ȷ的兩重結構和ȶ偽ȷ的兩重結構可以
重疊構成一種三重結構──即人天生的質具，人天生質具的表現和轉
化，以及因此成就的完善人格和文化秩序Ȅ這種三重結構不但能澄清
ȶ人之性惡，其善者偽也ȷ的意義，並且Ӡ證了Ȯ荀子ȯ所說的ȶ性
者ȃ本始؆朴也；偽者ȃ文理隆盛也Ȅ……性偽合而天下治ȷȄ本文亦
將說明，ȶ偽ȷ強調的是人類思慮ȃ反省的能力；ȶ性ȷȃȶ偽ȷ結合而
成的三重結構，描述了人通過思慮ȃ反省的過程，以達致自我轉化和
自我ᄃ現Ȅ同時，正正是通過這種三重結構，Ȯ荀子ȯ證立儒家禮樂的
合理性──禮樂х表了人類的自我規範，而這種自我規範必須通過思
慮和反省才能達成Ȅ
關鍵詞：荀子ȃ性ȃ偽ȃ自我轉化
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鄧小虎，香港大學中文學院助理教授Ȅ
投稿：97 年 6 月 13 日；修訂：97 年 9 月 29 日；接受刊：97 年 10 月 7 日Ȅ