Journal Asiatique 300.2 (2012): 595-607 LA CONCEPTION DU CIEL DANS LA TRADITION SACERDOTALE DE LA BIBLE HÉBRAÏQUE PAR JÜRG HUTZLI * INTRODUCTION Quelle est la conception du ciel dans la tradition sacerdotale ? Quelles sont son apparence, sa forme, son matériau ? Avant d’aborder ces ques- tions il faut faire quelques remarques d’introduction concernant ce que l'on appelle document sacerdotal (abrégé en « P » pour « Priestly Docu- ment »). Il s’agit d’une source du Pentateuque. Pour beaucoup de cher- cheurs, c’est la seule qui reste des quatre sources autrefois supposées être la base du Pentateuque. Toutefois, plusieurs questions ne sont pas encore résolues : l’étendue de ce texte fait toujours l'objet de discus- sion ; en outre, on y distingue différentes couches : une de base et une ou plusieurs additionnelles. De plus, pour certains textes, on suppose que l’auteur sacerdotal se sert d’une source plus ancienne qu’il remanie et complète selon ses principes théologiques 1 . J’aborderai la notion du ciel dans la tradition sacerdotale à partir de deux récits. Nous en trouvons, d’abord, une description précise dans le récit de création de Gn 1 qui forme l’ouverture du document sacerdotal ; ensuite, dans le second récit majeur de P, celui du déluge, qui se trouve en Gn 6-9, le ciel joue également un rôle important. Ces textes nous donnent un aperçu de l’apparence matérielle et de la forme du ciel. * Chercheur senior du Fonds National Suisse de la Recherche Scientifique ; CNRS, UMR 7192. 1 Pour une vue d’ensemble sur le débat actuel, cf. Th. RÖMER, J.-D. MACCHI et Ch. NIHAN (éd), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, 2009, p. 165-175 ; E. OTTO, « Forschungen zur Priesterschrift », ThR 62, 1997, p. 1-50. doi: 10.2143/JA.300.2.2961395