1 http://hist.dcn-asu.ru/skif/pub/dash/dash1.html П.К. Дашковский ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД ПАЗЫРЫКСКОЙ КУЛЬТУРЫ ГОРНОГО АЛТАЯ Введение Каждая историческая эпоха обладает определёнными специфическими чертами, находящими своё выражение в различных формах материальной, социальной и духовной культуры общества. Изучение древних периодов истории основывается, главным образом, на всестороннем анализе археологических источников, что позволяет восстановить основные особенности развития народа в конкретных культурно-исторических условиях. К настоящему времени на территории Горного Алтая исследовано значительное количество археологических памятников пазырыкской культуры. Накопленные материалы дают возможность более детально рассмотреть проблемы культурно-хронологического характера, реконструировать социально-экономические отношения и демографическую ситуацию, быт и занятия кочевников. Наименее слабо изучена религиозно-мифологических и мировоззренческих представлений людей того времени, несмотря на то, что исследования в этом направлении предпринимались (Руденко, 1960; Кубарев, 1991; Полосьмак, 1997 и др.) Актуальность данного исследования заключается, прежде всего, в комплексном изучении пазырыкского погребального обряда с привличением различных источников и данных гуманитарных наук, а также в новом методологическим подходом к проблеме. Это позволит наиболее полно реконструировать религию и мифологию древних кочевников Горного Алтая. Главной целью работы является выявление основных черт религиозно-мифологической системы пазырыкцев и рассмотрение их проявления в материальной культуре. Для её достижения ставятся следующие задачи: ฀ подробно рассмотреть основные концепции культурно- исторического, социально- экономического и религиозного развития населения пазырыкского времени, которые были разработаны в 80- 90-е гг.; ฀ дать структурно-аналитический анализ таких основных элементов погребального обряда, как погребальное сооружение, ориентация и положение умерших людей, сопроводительное захоронение лошади; ฀ реконструировать религиозно-мифологические и мировоззренческие представления, связанные с различными верованиями и обрядами древних кочевников; ฀ определить перспективы и ближайшие задачи в изучении духовной культуры пазырыкских племён. Территориальные рамки исследования определяются степенью изученности археологических памятников пазырыкской культуры на территории Республики Алтай, а также в прелегающих районах Алтайского края, Восточного Казахстана, Северо-Западной Монголии. Хронологические рамки работы охватывают период существования пазырыкской культуры в этом регионе, хронологически ограничиваемый большинством исследователей VI-II вв. до н.э. Источниковую базу работы составили данные об изучении археологических памятников, в т.ч. более 500 погребальных сооружений из 115 курганных могильников, которые в разное время исследовались А.П. Бородовским, В.Н. Владимировым, С.М. Киреевым, Ю.Ф. Кирюшиным,