16 Question de droit et fantasme populiste : la charia aux Pays-Bas Maaike Voorhoeve II . urs des annees 1960, de nombreux jeunes Marocains et Turcs 11111 IlIIS nux Pays-Bas pour travailler temporairement, dans Ie cadre III II I .onstruction d'apres-guerre. Ces hommes etaient appeles II I IIlIl lit" hotes ». Peu a peu, ces« hotes » invite rent leurs familles a II II III lid r er devinrent des immigres [Van den Bergh-Eldering, 1986]. 1IIIIIId'hui, les Pays-Bas comptent Ie plus grand pourcentage de 1111111111 IIlN des pays d'Europe de I'Ouest, apres Ia France. En 2004, "lllk N ecrlandais etaient musulmans, dont 35 % d'origine turque et I "II d'oll in marocaine. En outre, 4,6 % d'entre eux venaient des pays "I I dl 111111 .4,4 % d'Irak, 3,8 % d' Afghanistan, 3,4 % du Surinam, 3% I 111111I ,6 <x) de ornalie [Forum, 2004]. , 11111'1 ixamine le statut et Ia situation institutionnelle et culturelle III 111111 ruusulrnan aux Pays-Bas sous deux aspects. Tout d'abord, on I II III I'll I( ir d la place de l'islam et de Ia charia dans Ie droit aux I Iltl 1111uito, n traitera de I'application du droit islamique aux I 1111 I II II 111111nt n matiere de statut personnel. III. '1'011III 1\ I.A PIA E DE J;ISI,AM ET DE LA HARIA DANS 1,lll)I~( IT I)I!S PAYS-I A,